16.第十六章一只叫“阿豚”的猛兽(3/3)

医出来，帮他一起搜验症状疗法；三是我家到底是皇亲国戚公主府，有权有钱，对他撰写医书的志业大有助益。对了，说起来他虽然不肯让我行拜师礼，收束脩倒是收得毫不客气，在外云游两三年回长安一趟，总得带几车金银绢帛药材走，上外地修建病坊福田院去……”

魏叔玢听得格格直笑，问道：

“孙真人为什么发愿要特意为妇人小儿疾病搜集医方疗法？”

“这个我也问过他，”柴璎珞表情严肃了些，“家师含糊说过一次，似乎他自己的元配夫人和早年儿女就是因产病而死。他在民间行医数十年，也曾多次被周隋皇室贵人召医问疾，无论是太医尚药的御侍直长，还是市井江湖游医，大多都宁愿在男子常见疾疫上下功夫，而对妇儿病不屑一顿……”

“为什么？”

“傻妹子，”女道士叹息，“这还用问吗？这世间无论是高门大户还是蓬舍草庐，家业都把持在为夫为父者手里。男子自身有疾，为了求生，那是不惜倾家荡业孝敬医人的；轮到妇女生产小儿患病，当家的就要算计了，如若医药钱太贵，干脆就不治，反正女人死了可以再娶，小儿死了可以再生——行医本来也是贱业，世人都瞧不起，医人除了一心求利也没别的可图，赚不到医金的妇儿疾病，自然就没什么人在意。家师哀怜不平，说天道轮回世法平等，最大的不公莫过于此。”

魏叔玢不期然想到了父亲对母亲和自己的态度，心口有些发堵，眼圈又红了。柴璎珞看在眼里，一笑搭上她肩膀：

“要学医，也不争在这一两天。你这两天乱跑一通，心情又坏，先回房好好睡一觉吧。我这几日事忙，怕是顾不上你。明得先去感业寺收拾一娘的遗物，下午送回我家她灵前去供奉。你有什么需用，只管问静娘要，千万别客气。”

魏叔玢还是想跟着她，但微一欠伸，酸麻倦怠从骨髓里直透出来。自知体力差得太远，最好别勉强自己，她便点了头，又问：

“璎姐，我明日陪你去感业寺收拾可好？一娘的案子跟我家关系太深了……我若能帮上什么忙，万死不辞。”

说到底，她如今仍然是“杀害临汾县主的重要凶嫌”——虽然似乎没一个人相信当真——这案子越早查出眉目，她也越早安心。

柴璎珞沉吟了下：“那也成，我多个帮手，办事更方便。就是得先在感业寺门上设个望风岗，万一令尊魏相公又突然过去，给你留出报信躲藏的功夫……”

魏叔玢噗一声笑了出来。柴璎珞更是笑靥如花，搂着魏叔玢进了客院门，亲自将她送进房，又吩咐婢子“阿圆好生伏侍着小娘子”，拍拍魏叔玢脸颊，叫她早点睡下。

这女道士只比魏叔玢大十岁左右，却比她母亲更有笃定安护感。魏叔玢已暗暗觉得，就算真要在这道观里住一辈子，出家修行学医撰书，那也是可以接受的未来吧？

第十六章附注

1、阿豚是只“亚洲猎豹”。在唐代，皇室贵族很喜欢驯养这种豹子用来打猎，章怀太子墓壁画上和一些陪葬俑上都有清晰影像。这种猎豹大多是从西域进口的，不能在中原地区人工繁殖。唐章怀太子墓壁画摹本图片可到作者微博观看。

2、文中所说的“药王孙真人”，当然指孙思邈，而他发愿撰著的医书也就是有名的《千金方》了，当时应该是第一部《备急千金要方》。这三十卷医书的现存版本，在医学总论后，确实是把妇人方、少小婴孺方放在了最前面，并有“妇人之病比之男子十倍难疗”的警示。在当时的社会环境下，这样已经很难得。所以本章中的几大段相关罗嗦，修改时一度删掉，后来又加了回来，算是对孙药王的致敬好了。本书附注里会配有大量历史文物图片，因书站不支持发图功能，请到作者微博观看。新浪微博搜索id“唐穿导游森林鹿”，欢迎交流。