60.第60章(1/3)

几天之后，东双又掀起了另一场舆论狂潮。谁也没想到，这场关于一个女星遭受侵犯的案子，竟会一波三折高潮迭起，简直堪称年度大戏。

不同思想不同利益阵营的交锋都集中在了这场论争上，让不懂什么大道理的街头百姓也围观了个遍。

继对传统礼教连续进行炮轰之后，林嘉颖再度出手，只不过这次的对象是号称国外最前沿的两性话题的研究成果，这让不少人炸开了锅，纷纷大呼这人简直是要把这天下嘲讽个遍。

于是之后将近一个月的时间里，所有人都被“林嘉颖”、“东双”这些字眼洗了脑子。提起她无人不晓得那番惊世骇俗之言论。

“不知为何中国人对‘性’这种暧昧的讨论总是遮遮掩掩。是没有人zuoai了么？恐怕不见得，太监都要娶小妾，姨太太还要偷情呢。国外的研究不说多先进，然而人家起码是有研究的。想必大家这个月以来，也偷偷摸摸背着人看了不少这方面的著作，今儿我想谈谈自己的看法。”

“在这方面洋人确实是比我们做得好的，这毋庸置疑，事实上，‘性’是一个严肃而神圣的话题，它普通如白水，和吃喝拉撒等没什么不同，却深到左右生命，当我们遮遮掩掩的时候，就给它蒙上了暧昧不明的光。而‘□□’更是一个严肃深刻的话题，不应被‘草草沉塘’这种形式取代。”

“国外迈出了第一步，这很勇敢，然而我认为，这一步是不怎么正确的。它最大的错误在于，把人当成了工具！人有□□，这很正常，没有那才叫不正常，一有yù_wàng就要想方设法去实现这个也很正常，禁欲主义可以有，却不能推而广之，强迫所有人都要成为太监。己所不欲勿施于人，中国人都明白这个道理。然而，这不意味着，qj没有罪。

人类文明发展至今，我们之所以为人，是因为我们血液中流淌着‘□□’的同时，脑中也存在着‘理性’，因为‘理性’，我们可以站在食物链顶端上，成为万物之主。我们生活的社会，遵循文明法则，而非充满暴力与厮杀的丛林法则，因为有了契约精神我们才得以生存。□□犯的罪行不在于□□，而在于实现□□的方式，他们将人物化，当外在的一切，包括‘人’本身成为一件可随时践踏的物品时，我们的文明也离消亡不远了。”

“我们都知道抢劫是犯罪，知道杀人是犯罪，为什么会认为qj不是犯罪？理性精神不该让步于主题精神的高扬。qj的本质，从根本上来说同强权政治没有什么不同。封建社会的上位者可以剥夺底层民众的生命，强盗凭借武力侵占良民的财产，男子凭着体能优势qj女人或者是体能弱的男人，这根本没什么不同。”

“我们理想中的社会，是充满‘爱与和平’的，弱者亦有一席之地可以安身立命。当人遭受物化，每个人都有可能成为下一个受害者，男性亦有可能被□□，如果不改变这种观念，这把悬在头上的达摩利克斯之剑永远都不会消失。

我们理想中的社会，是人人都有上升的机会，都有选择自由支配自己的权利，女人想穿漂亮的衣服出自天性并且这种天性并没有侵犯到他人。”

“无论何时，社会的矛头都不应指向受害者，并不是因为女人打扮得花枝招展才有□□，qj源于暴力，源于强权，源于将人物化。受害者的受到的身心伤害远远超出我们的想象，这场论争以来，俞女士郁积成伤，而我们不知道的，藏在暗处的那些人，包括男人，我们永远无法想象他们遭受了什么样的磨难，他们或许因此一蹶不振，或因此失去生命……”

这是由林嘉颖牵头的第一篇关于“性与qj”的讨论，之后所有的文章都围绕着里面提出的观点进行了论争。争论过程对液压模式的有力的反驳也引起了海外女权主义者的广泛关注，于是，这场在一个半殖民地半封建社会发生的，因一个人而引起的，由一个公司牵头的论争终于演变成一场世界范围的女权主义运动。

之后，东双又在自己的宣传阵地上开了一个名为“说出你的故事”的专栏，专门搜集来自世界各地的关于qj案中的受害者的故事，来信者可公开姓名，也可匿名。

一时间来信不断，络绎不绝。

许正言是东方双璧影业公司宣传部门的员工。将近一年前，刚好毕业了的他挤破了头才抢到了这份工作，成为了人人羡慕的东方双璧的一员。对于电影，他是没有多少热爱的，却也仰慕那个人的传奇经历，然而促使他来到这里真正的原因在于，这份工作待遇十分优厚，目前所知国内还没有企业能比得上东双开出的薪水。有能力又有野心的他自然也就进来了。

在东双的日子十分充实，也很惬意，每天的工作就是写稿子，各式各样的稿子，有邀请函，新闻通稿，电影宣传报……他以为，自己的生活就一直这么下去，直到努力站到另一个层次上了。

然而，那场猝不及防的灾难居然降临在了这个成立不久的公司身上。俞昭蓉这个女星他也曾见过，很漂亮，气质很好，光芒四射的，当下心中不免叹息一颗冉冉上升的新星就这样被毁了。

如果他没有尝过世态炎凉，没有经历贫穷卑微带来的苦难，没有连年战乱带来的伤痕，如果他是一个不愁吃喝的富家少爷，他就不会对现实有这么清晰的把握，还单纯地认为法网恢恢疏而不漏，正义必将到来，所有的坏人都