第159章 大威德金刚像(1/2)

蛇兵微微晃动了一下，眼神渐渐的变得安静下来。

嘿，有戏

然而我高兴没到一分钟，蛇兵的眼神再次变得凶狠狂躁起来，充满了猛兽般的杀戮之气。看来，控神识手印对它的作用不大。

我还不死心，又将空系**印和控神识手印结合成控神识法印。这一，蛇兵保持安静的时间稍长了一些。不过，终也没有超过五分钟。

我有些泄气。蛇兵虽然保留了一些人的意识，却终究还是僵尸。

罗天金忽然说“小天师，你把麒麟蛇珠拿出来试试。”

对啊我怎么把这宝贝给忘了。我立刻拿出小铜盒，小心的把麒麟蛇珠放在手心慢慢向蛇兵伸了过去。蛇兵抽了抽鼻子，似乎嗅到了什么样子也变得顺服起来。

我让陈老他们三个站远一些，然后将在离魂宫前画了一道破解符。我对蛇兵招了招手，它乖乖的走了出来。

我习惯性的问道“你叫什么名字，有什么来历”

蛇兵眼神茫然的看着我，显然听不懂我在说什么。我对陈老他们无奈的摊了下手，“它是周朝的人，听不懂我的话啊。”

“可以试一试文字。”陈老说，“周朝早期使用的是殷商的甲骨文，后来使用金文。我对甲骨文和金文都有些研究，让我来试一试。”

陈老走到蛇兵面前，用手指在地面上写了几个我看不懂的古字。蛇兵盯着看了看，忽然蹲下身来，同样用手指写了几个金文。

“陈老，你和蛇兵写的是什么意思啊”

“我写的是你是谁的士兵它写的是我是百夫长，我的王上是百越之首的闽越王乌光。”

我对古老一的历史很小白，便问“乌光是谁”

“乌光在正史上并没有记载。有古书上说乌光是一位古闽越王的名字。乌是指三足金乌，也就是太阳乌光就是太阳发出的光。说明这位闽越王在百越族的地位是如日中天。”

我夸赞道“陈老好学问。赶紧告诉它情况，让它和同伴尽离开这里吧。”

“小天师，这事可不能心急啊。古文字不像咱们写文造句那么简单，我得边想边写，还得把意思表达清楚。”

我想想也是，就不再催他。

结果，原本正常人几句话就能说明白的事，陈老居然花了两个小时，才和这位叫“繇”的百夫长沟通清楚。后，陈老让繇拿着三张红粉金蟾的皮走进了通道。这个东西是蛇兵的天敌，能说明问题的严重性。

蛇兵百夫长离开后，我们决定在里多逗留一段时间，以防蛇兵又有什么问题跑过来。山里还有一个石像我们一直没有工夫研究，这会儿正好研究研究。

石像位于山中间，高度在一米五左右。稍一研究，我们就发现这座石像其实是座铜像。因为上面覆盖着一层厚厚的尘土，在黑暗中的山里被我们误认为是石像。

清理干净尘土后，原来这是一尊藏传佛教常见的大威德金刚忿怒像。

按藏传佛教的说法大威德金刚是文殊菩萨的化身，也是格鲁派密宗所修本尊之一。因其能降服恶魔，故称大威又有护善之功，故又称大德。

这座大威德金刚像，身上以寒林八饰作为装饰。

寒林就是尸林，据藏传佛教典籍所载，世界有八大寒林东方暴虐寒林北方密业寒林西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林东北狂笑寒林东南吉祥寒林西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。

寒林八饰指的是头戴人骨头饰胸前挂着骷髅项链身穿十恶之人的人皮做衣以人血作胭脂人血画眉虎皮做裙身上涂抹骨灰外传大象皮衣站在莲台日轮之上，脚踏着一只水牛。

结合上面的藏式石塔，可以推断这座铜像应该也是阿旺上师留下的。

“少爷，这是用来镇压蛇兵的吧”丹增问。

乍一听，丹增说的并不错。可是仔细一想如果用这尊大威德金刚像来镇压蛇兵的，还需要上面的石塔做什么而且，这铜像明显镇不住蛇兵嘛。

“这应该不是用来镇住蛇兵的，应该另有别用。”

说着，我向铜像的内部透视了一下。铜像是空的，里面放着一个像大号折扇一样的东西外侧是两块木板，中间是厚厚的像牛皮纸一样的东西，一层一层摞在一起。

我继续观察，发现铜像的底座下端有一个机关，控制着底座和铜像之间的一个锁扣。我让丹增把铜像抬起一角，伸手摁了一下机关。然后把铜像转动了九十度，那个折扇一样的东西便掉了出来。

我展开这个东西一看上面写满了密密麻麻的文字，其中有梵文藏文和汉文。从字迹上来看藏文和汉文是后写上去的而且字写的很小，像是对梵文的译文。在梵文的间隙中，还有细的文字眼无法分辨。

“这是贝叶经啊”丹增惊奇的说，“我小时候在喇嘛寺里见过这种贝叶经，寺里的喇嘛把它看的比黄金宝石还要珍贵。”

我仔细一看那些“牛皮纸”上面还带着树叶的纹理，看样子是经过了特殊的处理。

陈老高兴的说“这个贝叶经上有汉字翻译，这样的话就可以学习梵文了。”

罗天金却给他浇了一盆凉水，“那也只能搞懂梵文的意思，还是说不出梵文的发音。咒语可是要用嘴巴说的。”

我指着梵文间隙里极小的文字说“这里还有藏文。像是用藏文做音标，来标注梵文的发音。咱们现在就可以试一试。”

我先让丹增找出几个他认得的梵文，然后我把梵文旁边极小的藏文写出来。丹增对