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第三十章 出征(1/2)

唐太宗贞观八年(公元633年),阴历十二月初三,天阴沉沉的,好似一口大锅罩在空中。长安城西郊,整个骊山校场被隆隆的鼓声包围,三通鼓擂完之后,三军齐聚校场,楚泽站在人群中间,看这大唐的出征仪式,整个场面当真是肃穆,有一股萧杀的气息。

一个六十多岁的老者走上高台,楚泽知道这是这次战争的主帅大唐的军神李靖。在李靖的戎马生涯中,他指挥了几次大的战役,取得了重大的胜利,这不仅因为他勇敢善战,更因为他有着卓越的军事思想与理论。他根据一生的实践经验,写出了优秀的军事着作,有《六军镜》,《阴符机》,《玉帐经》,《霸国箴》,卫公兵法》等,有关李靖的治军、行军作战、扎营斥候等都有所记载。李靖才兼文武,出将入相,为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。

贞观四年正月,朔风凛冽,李靖率领三千精锐骑兵,冒着严寒,从马邑出发,向恶阳岭挺进。颉利可汗万万没有想到唐军会突如其来,兵将相顾,无不大惊失色。他们判定:如果唐兵不倾国而来,李靖决不会孤军深入,于是“一日数惊”。李靖探知这一消息,密令间谍离间其心腹,其亲信康苏密前来投降。李靖迅即进击定襄,在夜幕掩护下,一举攻入城内,俘获了隋齐王杨暕之子杨政道及原炀帝萧皇后,颉利可汗仓皇逃往碛口。李靖因军功进封代国公,赐物六百段及名马、宝器等。李二陛下笑呵呵地对大臣说:“汉朝李陵带领五千步卒进攻匈奴,最后落得归降匈奴的下场,尚且得以留名青史。李靖以三千骑兵深入敌境,攻克定襄,威振北狄,这是古今所没有的奇勋,足以雪往年在渭水与突厥结盟之耻。”

此次兵击吐谷浑,朝堂之中众大臣都在争论打还是不打,很多将领也都争着挂帅出征,李二陛下一直不为所动,直到李靖上朝说要打,还要狠狠的打,而且表示自己愿意带兵前去,李二陛下才果断下旨命李靖为主帅兵击吐谷浑,可见这位的军事才能深得李二陛下信任。

李靖走到高台之上,拔出腰间的佩剑,冲天一指,眼神朝台下众将士一扫开口道“某李靖在此通告三军….”

由于隔太远,楚泽实在是没有听清,此时并没有扬声器之类的东西,在几十万人中训话想要每个人都听到,基本是不可能的。但基本意思楚泽通过揣测也大概知道,无外乎就是“我是李靖,在这里通告三军,我们即将出征去跟敌人较量较量,看谁的手腕子更硬。各部要严整队伍听我的指挥。如今吐谷浑不请自来,犯我大唐天威,入侵大唐土地、骚扰大唐边疆、败坏大唐生产,流毒于百姓万民,这吐谷浑实在是坏的狠,十恶不赦!……希望各部将士有马革裹尸的勇气和荣耀,而不要有贪生怕死做逃兵的耻辱。等到得胜归来,作战勇敢者自然有奖励发放,而畏缩不前者也有军法等着。”

李靖刚讲完话,就有一名占卜祭祀的官员走上高台,披头散发的舞了一会儿,将手中的长刀朝空中抛去,待刀落地后,这名占卜的官员看了一眼大喊一声“吉!”就算完事了,占卜在古代军队中一直都是出征仪式不可或缺的程序。占卜的形式也比较多,最常见的是占旗和占刀。前者看风卷旌旗的走向,如果旌旗猎猎,凤舞上天,则为大吉,如果旗裹旗杆,则为凶。占刀也大体如此,抛刀落地,看刀面向背,来判断吉凶。

楚泽知道占卜也是心理暗示的一种,在封建社会,人们对鬼神之物,心存敬畏,出征之前祷告上天,问一下吉凶,吉则三军士气大受鼓舞,同时也坚定了众将士必胜的信念。楚泽在心里很恶趣味地揣测着“如果这名官员,大喊一声凶,李二陛下会不会把他脑袋砍下来,当夜壶用,哈哈…”

接下来就是祭祀了,“国之大事,在祀与戎”,因而出师一定要告祖庙。祭祀祖先,等于向祖先请示,然后奉令出征,带着祖先的威严和影响力去打仗。军队出征前,还要进行衅旗鼓,就是用血涂抹于旗鼓上。衅旗鼓可以划分为战前衅旗鼓与战后衅旗鼓。因此古人常有杀人祭旗这一做法,当然出征之前多以杀牲代替。

一名士兵将一头早已准备好的羊,抬了上来,李靖举剑将羊头斩下,祭祀官员将血抹在军旗和战鼓上,随后每个士兵都分得一碗酒,楚泽端着碗里的酒看了看,酒十分的浑浊,可真算是一杯浊酒!李靖那起碗举过胸前大声喊道“众将士,满饮此酒!”

“诺!”

一碗酒喝下,将碗狠狠的摔在地上,表示此行有去无回的决心。整个校场此时只剩下“啪啪啪”摔碗的声音。饭碗不仅用来喝酒,还是吃饭的工具,把碗摔了就是把吃饭的工具给摔了,言下之意就是,以后这个饭碗用不上了,也表示这次出征破釜沉舟,是要把生命置之度外的一次出征,而集体摔碗的方式不仅可以明志还可鼓舞士气。看着眼前的场景,楚泽感到有一种“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的感觉!

台上的李靖剑直西方,高声喊道。“本帅领西海道行军大总管,统帅兵部尚书,各部将士即日开拔凉州,开拔后骑营先行,步营其后,日行四十里,每日驻营依山靠水埋锅造饭,行军途中不得交头接耳,沿途不得袭扰百姓,不得毁坏农田,违令者,斩!”

“咚咚咚”三通鼓擂罢,全军开拔!

马背上的楚泽跟着队伍前行,感受着冷兵器

状态提示: 第三十章 出征
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