八十(1/1)

康熙则完全沉浸在这悠扬清澈的旋律中，眼前程尔林的模样也渐渐的清晰起来，确实如同白晋说的一样，时而娇憨，时而开怀大笑，眼中总是带着可以见底的明净。/p

“这是她的优点，心理洁净的人是有福的，因为她们要看见天主”一曲奏罢，白晋轻轻的放下提琴，将琴和琴弓收在一处。/p

康熙眉头一凛然，问道：“朕看着她倒是和你颇为熟络。她信了你们的教么？”/p

“哦……”白晋一笑，在清国确实没有女人和自己说话，大家尤其是女人见了自己这高鼻子蓝眼睛黄头发的，都像是躲避鬼魅一般的能避多远避多远，就是相向而行，也会把头低下，只有这个程尔林是个异类！遂一笑说道：“这倒是没有，臣觉得她更像是无神论，或者说是隐藏的无神论者，她隐约的带着一种科学气质，这种气质很少见，尤其是在女人身上，这点臣无法解释，也只是内心隐隐的有这种感觉”/p

“无神论？呵呵，朕倒是第一次听说这个词，有何典故么？”康熙来了兴致，他一向对新鲜的事保持高度兴趣。/p

“陛下……在我国，婴儿从出生就是要受洗成为天主教徒的，也就是一生要以天主教徒教义为行事的准则的，而有的人，或者说是天生的，就是要背离天主教，他们相信世间并没有神灵，没有天主，没有耶稣基督，没有圣母玛利亚……这种就是无神论。臣说程姑娘更像是无神论，并不是说她是清国人，没有受洗的缘故，而是因为她的精神不被任何一种神灵束缚，总是那么自由奔放”/p

“呵……这倒是，她倒是无欲无求了”/p

“罪恶的来源在天主教教义中有七种，傲慢，妒忌，愤怒，懒惰，贪婪。**，暴食，不被教义管束，真的能从内心感悟并且遵循的人无乎其微，依臣观察，在她的内心，除了有时候愤怒的不可控外，其他的已经做的不错了，这是很难得的，应该是有过良好教育，并且出生在出身良好的家庭”/p

“这倒是和佛家的痴嗔贪慢疑一个道理，若是照此来说，佛家所说的五毒她倒是一个没有”/p

“所以臣觉得很是难得，从臣和她的交流来看，她对佛教也并不笃信，却有如此心境，难得……难得……她或许就是上……”白晋几乎脱口而出程尔林是上帝赐给康熙的礼物，想着这位伟大的君主毕竟不是天主教徒，还是收了回去，随改口道：“她或许是上苍赐给陛下的礼物”/p

“白晋，你若是抛开你传教士的身份来看，精神为某个宗教所掌控，是件好事么？”/p

“陛下，就拿您治下的大清国来说，人们都有自己的精神寄托，天下读书人沉浸在儒教，教导他们仁义礼智信，同时佛教又指引他们戒贪念痴嗔，这都是很好的自我规范的途径”/p

“嗯……那你觉得程尔林究竟的哪里的人，朕听口音却听不出来，要说是京腔，却又不那么浓，不论是口音还是用语的习惯，朕都不能判断，更不能犯戒妄断……若说是满人，谁家有姑娘失踪这么久，早就应该报上各旗管领，朕也让人留意过，确实没有上报，若说是汉人，却有一双天足，也是不可能的……她身上太多迷了，”康熙述说着自己所有的疑惑，似在排解自己的思念一般，碎碎念念。/p