第八百九十六章 传诏觅龙珠(1/3)

readx;第二天，传来旨意，纣王要前往女娲宫给女娲娘娘上香。

注意，旨意是说“上香”朝贺，而不是“降香”。将大王之位，列于女娲之下。

说来也怪，封神演义记载，女娲往火云宫向三皇朝贺。朝贺应是以下位者晋见上位者之时，才用到的词，将女娲之位，也列于三皇之下。

但神话传说中，女娲拈土造人，整个人族都是她创造出来。三皇五帝的祖宗都拜她为族母，而今却完全反过来，女娲堂堂混圣人之位，居然还列在三皇五帝之下。

而在其它神话传说中，火云宫三皇，却又听遵从于玉帝。玉帝之位由天道指定，在元始天尊等人之下。而元始天尊等混元圣人的地位却与女娲几乎并列，皆为天道之弟子。

但在另一个神话，女娲炼石补天，功德无量，地位又仅在天道之下。

一片混乱。

神话传说中，有女娲炼石补天而遗下一颗废石，有一颗补天之石没用掉，这是肯定的了。但在另一边传说当中，女娲炼制的补天石不够，苍天再次裂开，不得不以身补天。

还有传说，炼石补天之石计算准确，但其中有几颗废石，导致几乎功败垂成，所以才放弃废石而以身补天。

封神演义当中，女娲仍存活。但山海经记载，有女娲之肠，化为十位神祗，那女娲极可能已殒落。

各种神话传说，一片矛盾。

莫衷一是。真相都被埋没了。

但有一点肯定的是，封神演义这部作品，是将女娲的地位刻意拉低了，甚至还有刻意抹黑之意。

风格明显比《诗经》更加后世的一首诗，会被纣王提在女娲宫？

举国祭祀女娲而令国祚绵长，这纣王居然不清楚女娲有何功德，在朝堂上问出来。放在那年代那世界，比起后世皇帝不知道自己开国皇帝之功一样更不可思议。不说大臣们的“不孝”之帽，单止这王位能否登上去，都是两说。

补天之功，拈土德人之功，庇护人族之功，却只能位列三皇之下，受一国祭祀而纣王恍若不知，后世皇帝封禅山神祭祀上天都躬敬礼拜，而上古那先天神祗仍存的年代，区区列侯之王，地位比不上秦始皇之后人族大帝的地位之尊，居然就敢对先天神祗女娲不敬，而且连商容都称“降香”而非“上香”。

重人主而轻女娲，刻意抹黑……非常之明显，半点不曾遮掩，令人震惊。

“谁给纣王的胆子？堂堂商朝大王会不知女娲？怕是故意，以示轻蔑吧？若非封神演义乱写，有意压制女娲，那么，真相就只有一个——天道，刻意压制女娲。

“女娲自污名声，通天教主默认教中妖族出身或与妖相关之辈统统上那封神榜，为后世‘人道’大昌奠定根基……可以如此考虑吧？”吴空心中如此猜测。

“若是我仍在地球，仍以凡人，那看法就只有两个，一是封神演义的作者乱写，二是为了兴道。封神演义是刻意针对西游记而写也来的。西游祟佛，封神兴道。女娲与道教不是一伙的，所以在封神演义当中，自然就要将这位小说中功德成圣，历史中功德最大之人，也顺手压制一把。

“最初的原汁原味神话传说中，先天诸神，功德最重者，就是盘古。但盘古殒后，没有后续，没有元神化三清，元神之说是道教产物，最初的神话根本没这玩意。而盘古之后，就是补天之女娲，位列第二。造人，补天，这功德之重，人族根本绕不过去。

“所以，后来的神话，才有女娲造人只是奉天帝之命……但造人之时，真有天帝？有传说当时天帝为伏羲，但另一传说，则伏羲只是居于火云宫，地位还在玉帝之下。还有，补天之时，又奉何命？

“若不提神话，地球的原历史当中，令人类可婚配组建家庭，且敕令兄弟等直系不可成婚，规定也是来源于女娲。单止这点，就有莫大功德于后世……

“华夏神话的水，很深啊……如果是站在神明的角度来看，这其中就是种种阴谋诡计，诸多大能相互算计，抹黑别人，或自污明哲保身，或各种谣言乱飞。若站在凡人的角度，历史上各朝各代政0治0家需求不同，就对各种神话进行不同的改编。

“每朝新王新帝即位，都要修史，修正历史，抹黑前朝，伟光正本朝。没有一个朝代不如此。而在古代，神话传说就是历史，那么，删改神话，令其变得面目全非，也是自然而然的事。

“这也算是华夏特色了。”

吴空坐于龙辇，面带讥色。

不久，浩浩荡荡的仪仗，开到了女娲宫中。

吴空走进里面一看。

泥塑雕得很是漂亮，是一件近乎完美工艺品，有着神秘强大的法则力量依附其中。但是，只是用于彰显女娲“威仪”与“仁慈”二德。实在想不通，原著的纣王，怎会被吸引？

“除非有人在此加持了令人心神迷醉的法则之力，惑了纣王，又在女娲归来之前，将这法则之力消散掉。”吴空心念闪动。

想了想，走到旁边的墙壁上，也填写下一行字：“依稀似相识，当作有缘。太初重见今再见，礼敬以待。非太初而今相见，待案齐眉。”

丢下毛笔，吴空笑了笑就转身离去。

一干大臣看得是云里雾里，没反应，国师闻仲说，在这里胡乱题字，是否不敬？费仲就说，这娲祠宫壁，难道连大王都没资格提字？

事情不了了之。

吴空却是一脸神秘莫测之