第四十一章 集会(1/2)

“柳兄，不要着急，等我细细给你们演示。”说着孟少瀛去将内室的门帘放了下来，又拿了火石去点燃油灯。

这内室的后面是一处小院子，日间的时候采光就不太好，只能作为存放物品或者临时休息的地方，如今放下门帘，室内的光线就更加暗了。

只见孟少瀛拿着灯火往如意刚才写的那几行字上一照，原本素色的白绢上出现了兰花的图案。

与行云流畅，龙飞凤舞的《兰亭序》相得益彰。

“妙啊！”柳承志击节称好道：“你家还有多少这种布料，我要买十匹。”

“买那么多做什么？”如意问道。

“买来做衣裳啊！夜宴或者是晚上赏月的时候穿上这样的布料，岂不是很有情趣？”柳承志说道。

“做衣裳岂不是可惜了！”

“做衣服太可惜了！柳兄！”

如意和孟少瀛几乎是同时说道。

“那做什么？”

“实不相瞒，这是我当年学织布的时候的老师王师傅用阴阳织法织的白绢，因为光照不同，所以会出现这样奇特的图样。”孟少瀛说道：“我想说的是，如果我把图样缩小，再把这些布料做成随手可以书写的纸张大小，你们觉得会有人买吗？”

“会！”如意说道。

“我会买！”柳承志说道。

他没想到孟少瀛平日里看起来脑袋空空，如今被他家老爷子禁足了些时日，长进不少啊。

“这白绢质地滑腻，书写起来十分流畅，虽然价格比普通的宣纸和高丽纸都高，但对于喜好风雅的文人雅士来说，并不算什么。”如意说道。

万历年间，不少富足的人追求闲情雅趣，所以书画生意才会如此红火，也间接使得文人对文房四宝的要求更高了。

“而且你还可以把那些吉祥的图案淡淡地织在布料上，用来做帖子，比光用那些俗气的锦缎贴边的好多了。”柳承志说道。

“好！我回去试试！”

田雅姝算是官宦人家出生，但是对于书画她只懂皮毛，更不懂士大夫的那种品味。孟少瀛思来想去，决心找有书画店要开张的柳氏夫妇问问。

而这个结果，使他备受鼓舞。

万历二十五年十一月二十九，北直隶河间府。

已是掌灯时分，街上因为宵禁而人迹稀少。连日的大雪，将道路和屋顶都裹上了一层银装。

在城郊一处不起眼的松林里，几个衣衫褴褛的人在寒冷的冬夜里哆嗦着，正在往前面有亮光的地方走着，走在最后的那个人还不忘将身后的脚印用树枝扫去。

这几个人有男有女，都是穷苦的百姓，他们今天都是来参加松林深处的集会的。

他们走到一处形制简朴的庙宇前，抬头一看，门口的木匾上写着“仙姑寺”三个大字。

领头的那个汉子在左边的那扇门上敲了两下，右边的门上敲了三下，不一会儿有人来应门：“谁？”

“无生父母，真空家乡。”那个汉子说道：“真定府庵主钱归农，今天拉人来了。”

只见门“吱呀”一声开了，一个穿着法衣，头上绑着黄布条的教徒来开了门。

钱归农便带着这几个人进了院子。

这里虽然看上去是寺庙，佛堂中也有木鱼敲击之声，但是并没有诵经礼佛的声音，而是不时传出男人女人的哭喊之声，又紧接着一阵痴笑之声。

“天地日月，森罗万象，五谷田苗，一切万物，三教牛马，天堂地狱，一切文字，都是无极虚空变化。”苏墨此时穿着法衣，戴着僧帽，蒙着脸，煞有介事地在站在之上。

他身后有两尊塑像，一尊是创立罗教的先祖罗梦鸿，另一尊是罗教至高无上的女神无生老母。

祭坛下有一老者，已经病入膏肓，此时他全身赤裸躺在地上，口中一直喃喃念着“阿弥陀佛”。

他的家人，在苏墨诵吟的经文中，忽而大哭，忽而大笑。

一直到这位老者咽下最后一口气，众人纷纷点头称道，他已经“归家乡”了。

罗教相信终有一日，燃灯佛、释迦佛、弥勒佛三佛会出世度化众生，称为“三阳劫变”。

而佛、道、儒三教的方法是有道，不足以度化世人，只有相信罗教的“无为妙法”，才能返本归真，了悟大道。

罗教自创立时起，已经历经近百年，传播甚广，又有许多分支教派，而且不少教义被另外一个古老的民间宗教——白莲教所吸收。

而苏墨担任教主的无为教则是最为本源的罗教，教主世世代代又罗梦鸿的后人担任。

信仰和崇拜罗教的多是穷苦的百姓，这个仙姑寺是苏墨的祖父时所建，到了冬日才有重要的集会和布教，平日里有专门的教众看守。

无生老母代表了一切皆无，既然皆无，那就没有生辰也没有忌日。

不过再过一个月，便是罗教创始人，苏墨，或者称他为罗白浪的先祖——罗梦鸿的忌日，所以近来求度化的教众和新入教的人也越来越多了。

“教主，属下去拉人入教，所以来迟了。”集会暂时告一段落，钱归农向苏墨一抱拳。

苏墨看了看他带来的那几个人，看起来面相倒是老实。

“底子干净吗？”自从亲手收拾了阎一以后，他要求属下对于教众的底细开始一一清理，不希望再出现扒灰倒笼的事情。

“摸清楚了，都是渔民。”钱归农本就是个穷苦的舟子出身，因为表现突出才做了真定府的庵主。

不过潘归农此行