第四十五章 时势与文风(3/3)

孝武帝没有儿子，当时社会流传着晋祚即将终结的符谶，之后又历经安帝、恭帝而东晋终止灭亡。回顾这一阶段的文人学者，像袁宏、殷仲文、孙盛、干宝等人，虽然才华参差不齐，但在个人成就上，尚且值得称道。

自西晋出现了务虚谈玄的苗头，待到东晋偏安江左后，开始愈演愈烈，竟然形成了当时的一种社会时俗和文艺风气。纵观两晋时代，世道人心艰难困苦，宫廷昏庸失序，贤者达人迫于淫威，先由空谈是非，逐渐演变成为谈玄论道的学风，结果就是他们吟诗总也跳不出“老子”样道德，但凡作赋必定讴歌“庄子”式自由。由此可见，文艺风格的变迁，确实离不开当时权势掌控之下人们情感得失好恶的局限和狭隘……远古至今始终如此，未来千百年之后必定依然。

南朝宋武帝刘裕（公元363年-422年字德舆小名寄奴祖籍彭城郡）喜好文学，宋文帝刘义隆儒雅fēng_liú，宋孝武帝刘骏多才多艺，与此同期的文坛之上，随之颇有起色。转入宋明帝刘彧时代，文艺日渐萎靡。整个南朝刘宋（公元420-479年）期间，尽管处于严苛门阀制度之下，在士大夫之中各类人才依然蜂拥云集，当时的世祖大家，例如王姓、袁姓中间文采富丽者异常耀眼，而像颜姓、谢姓里面艺术奇葩者格外夺目；再者，还有像何承天、范晔、张敷、沈怀文等学者名士，多的不胜枚举，他们有的不仅闻名遐迩，而且至今盛名不衰，所以也就不再赘述了。

南齐太祖萧道成（公元427年-482年字绍伯小名斗将祖籍东海郡兰陵县于479年-482年在位）符命改制，国泰民安；齐高帝萧赜子承父业，文治武功；文惠太子，皆备文才武略，所以自齐高宗萧鸾之上，逐个帝王明哲鸿运，才有天下福泽光明，并且帝业恒通。当今圣上继位以来，文教遍布天下，海岳普降祥瑞，各路英才倍出，类似乘龙御凤一样飞舞高空，犹如驾驭骐骥一般奔驶万里。他们诠释礼乐经书，仿佛超越了姬周刘汉的盛况，诸多文章佳作堪比唐尧虞舜时的风采……如此鼎盛气象，繁荣景貌，若嘴笨笔拙像我者，实在无法表达清楚啊！还是留给后世高人，再去夸赞高歌吧。

总而言之：文章光华十代间，义理风采已九迁；经书典籍砥中流，任凭情志白浪翻。质文贰离易含章，实虚明暗因权杖；莫叹文史多怪事，艺术风范眼前上。