第一百七十六章:古文字记载(2/2)

这么去做了。把离我最近的两个泥佣人手上的火把给取了下来，这时我才发现这些火其实都是用麻油做成的。看棍子的样子应该有很长时间了。已经泛黄了。”

“拿了两个火把之后心里面总算是踏实了很多，出于好奇我就拿着火把朝墙壁上看了看，想着能不能找到什么机关之类的，把自己弄出去，结果这一照不打紧，机关没找到，却发现了个天大的秘密！”

不得不说，麻子的吊人胃口功夫还是没有改变？在说这些经历时一开始的那种高贵冷酷的气质没有了，有的只是融入和激情，可以说麻子的骨子里还是他原来的性格。大大咧咧。

“什么重大发现？”没错，又是郭晨飞第一发出了疑问。

“我发现那些墙壁上有一些奇奇怪怪的文字，错综复杂的，很像是商朝文字，也好像是国外的梵文。但是究竟是什么我也不清楚，之后我又拿着火把在墙壁上走了一遭。发现整个墙壁上密密麻麻的都是这些古文字。”

“你能认识出上面的文字是哪个朝代的吗？”唐玄清关键时候插嘴道:

“不能，不过可以肯定的是古文字，而且还是非常古老的文字。至少也是祖宗级别的，”

麻子的这一番话让唐玄清突然有了一个大胆的猜想，他猜测这些文字很有可能是一种历史记载，社会，人文？制度？等等都是不无可能，例如中国最早的地图《山海经》就是一本名副其实的上古时期的地缘地貌记载策，这是国内外所有考古专家公认的一本典集，只是国外专家学者认为《山海经》记载的是上古时期的世界地貌，而国内的一些专家则保守认为《山海经》只是记载了上古时期如今中国国境的地貌。

他们认为如果《山海经》记载世界地貌，那就必须要前往世界各地，而前往世界各地前提交流就是必然的，假设《山海经》记载的是世界地貌，当时的社会背景如果就可以世界语言交流，那无疑不再说明上古时期世界的语言文字是同一类别，而古代的甲骨文，梵文，卢文就如同一棵大树上的分支虽然互不相干却都紧密相连，可是这种假设却并没有确凿的证据去证实。

有些执着胆大的专家教授认为史前文明（包括文化文字语言）的发源地就是在新疆昆仑一带，而这个昆仑指的当然是古昆仑，从昆仑山脉到天山山脉以北和阿尔泰山山脉以南，包括整个罗布泊，还有塔里木和准噶尔这个面积才是古昆仑的界限。

之所以这么认为是因为《山海经》中有对远古时期古昆仑天梯的记载，不光是《山海经》包括《圣经》《旧约？创世记》第11章，耶和华变乱了天下人的口音，使众人分散，毁去了巴别塔——也就是俗称的通天塔（天梯）。经过无数次的查阅资料认证国内考古专家发现《圣经》里记载的巴别塔的地理位置就是古昆仑，与《山海经》的记载如出一辙，这就说明这个天梯一定是存在的，也更加确凿了他们认为天梯是人与神交流的通道，神字，语言等等这一定论。。

然而国外学者对这一论点简直无稽之谈，他们认为人类发源于非洲，古文字和古文明的源头应该也是在非洲，不可能在中国，至于神给了人类文明更是可笑至极，这一个论点刚出就立刻得到了国内专家的驳斥，驳斥的理由是神也许只是一个人，或者物，并不一定是唯物主义者眼中的偶像，例如耶和华就是实实在在存在过的人。

至于国外专家说的人类发源于非洲，文明也应该发源于非洲，更是不能苟同，他们认为人类发源和文明发源是两回事，不能扯成一回事混淆视听，从古巴比伦，古印度，再到古中国都可以证明人类的迁徙是在发源后时时刻刻存在的。

这其中的范围之大之广也能说明文明的诞生发源在迁移的过程中出现的也说不定，举出的例子也是五花八门，目前来说最拿的出手的就是四川成都的三星堆遗址。和河姆渡遗址。河姆渡遗址虽然记载的是中国最早的粮食（粟）种植，但他也是古文字专家学者拿来抨击国外荒谬学者的证据。