第八章、一死人耳(1/2)

是勋说的这段话，其实也是从书本上抄来的，语出东晋徐众的《三国志评》，裴松之引之为疏。

《三国志.吴书.是仪传》开篇就说：“是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言‘氏’字‘民’无上，可改为‘是’，乃遂改焉。”是家原本是姓氏的，当是仪在北海国内任职的时候，上司、北海相孔融嘲笑他的姓氏，说“氏”这个字乃“民”字无上，也就是指老百姓不遵从王化，含义不好，不如改成同音的“是”字。大概孔融只是随口开个玩笑吧，却不知道是仪是当真了呢，还是仅仅为了拍孔融马屁，总之他真的就把姓儿给改了。

裴疏即引徐众之评，说古人创设姓氏，来源很多，但基本上都有其特定含义，世代相传，以示子孙不忘祖先的功德也，如今随便拆字玩儿，硬安什么忌讳，生把姓儿给改了，这真是“忘本诬祖”啊！

原评后面还有一句话：“教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也。”——一个教别人改姓，一个还真就改了，孔融本就失德，是仪也犯下大错——这俩货全都不是好东西！

是勋对《是仪传》那是很熟悉的，这段疏也背得滚瓜烂熟——虽然确实是自家母系的祖先，但他一直认为徐众说得很对。姓这个玩意儿，后世人未必当一回事，可在崇拜祖先的古代，那可是轻易更动不得的呀。按照当时的社会规范，除非家族生死存亡之际，否则改姓就是不孝，是忤逆；而要说后世的观感呢，你因为上司一句话就改姓儿，你节操何在？

就连江湖中人都还知道“行不更名，坐不改姓”呢，是仪你身为士人。难道连这点儿规矩都不懂？

所以他说：“我自民无上，何必日以正？”“民无上”就是孔融所拆的“氏”字了，“日以正”，上日下正乃是“是”字。是勋说了。我可以恢复氏的本姓啊，从此脱离你那莫名其妙的是氏家族！

这对外界说起来，正义肯定在我一方啊——我看不惯伯父你妄改祖先之姓的无耻行径，所以跟你脱离关系，复归本姓。这是敬祖，这是孝道，我有儒宗的光环照耀着，谁敢说我做得不对？至于为什么姓了那么多年“是”，突然间又知道要改回去了，那理由还不好找吗？比方说原本不清楚你改姓的缘故，或者说学问又有长进，所以世事通明了——放下屠刀，立地成佛，难道还不准我顿悟吗？

本来你是家之事。外人无由置喙，可是当我把刚才所说的那一番大道理广为宣扬，深入人心之后，从此你是家就是千夫所指！你还想光大家门？还想儿子们在宦途上越爬越高？先研究怎么保住家门再说吧！

你再说我其实不是你的族人，乃是李代桃僵，假冒的身份？你估摸着能有人信吗？不过为了掩盖自己背祖弃宗的丑行，故意往我身上泼脏水而已——人格之卑污，一至若是！我都不用开口，必有官员上奏，族灭你的满门！

这个大杀器我藏了很久了。我也不想把事情闹僵，所以一直给你留着机会呢。你以为我暗示柳毅严密关防，是怕你找来证据吗？我是怕在证据面前，搞到最后你自己下不来台！可是既然天堂有路你不走。地狱无门你偏要闯进来，那就别怪我心狠手辣啦，“伯父大人”啊！

“忘本诬祖”四个字一出口，是仪就觉得浑身的血液全都冲上了脑门，导致四肢冰凉，眼前一片漆黑。身子发软，险些栽倒在地——好在他还扶着氏伊的墓碑呢，这才没有出丑。

那边氏勋听到这话可真急了，心说既然都到这一步了，干脆磕个鱼死网破吧，或许还有一线生机！当下手指是勋是破口大骂：“汝不过东夷……”可是话才说出口一半，突然就觉得后心一阵剧痛，垂下头去，就见心口突出了半截剑尖——

原来是峻是子高陡然间拔出腰佩的长剑，一剑就把氏勋给捅了个透心凉。

要说是氏家族中最早对是勋身份产生怀疑的，不是是仪，而是是峻。想当年他奉命出使乐浪，偶尔跟柳毅派来服侍自己的一名老奴谈起氏家，那老奴言辞闪烁，给逼得急了，才说柳府君严令不得提相关氏氏之事。是峻耍个花样，诓住了那老奴，严加讯问，这才隐隐约约地知道——自己的堂兄氏勋，或许另有其人！

因为恰好就在不久前，真氏勋返回乐浪，到处寻找证据，跟这老奴接上了头，只不过老家伙胆子小，虽然认同了氏勋的身份，但没有答应将来有机会为他作证而已。

是峻在得知真相以后，悚然而惊，当即就想写信把这事儿通知老爹。可是转念再一想，自己也没有什么证据啊，光凭这老奴一人之言，恐怕无以取信于父亲。再说了，假是勋如今威重海内，偏偏又是自家的顶头上司，事情真要闹得大了，自己的宦途会不会就此断绝呢？

反复筹思，最后决定还是算了吧——倘若将来东窗事发，那也不该是自己揭露的，置身事外，最为稳妥。是仪老了，本对宦途没有太多的念想，所以才会妄想这件事可以圆满解决——既使自家族侄得归本宗，又不断绝与假是勋表面上的关系。加上老人多少有点儿老脑筋，思维还一半停留在和平时代，总觉得血缘是很值得看重的。

但在年轻人是峻看来，汉室陵替，天地翻覆，昔日乡氓，今日可能就变公卿，昔日世家，今日可能举族皆灭，其余兄弟相残、父子相杀，这类事儿难道还发生得少吗