第6章 钟以铮(1/3)

风夕崖前世拜师于星相门掌门余京，后来又在南斗小洲先后游历多年，最后的五年中他为了自救更是曾经多处探访，知悉的修行功法并不算少。不过，去掉那些品阶较低的、残缺不全的、不适合人族男子修行的功法之后，只有三部功法可以称得上是境界完整、道意精深。

一个是他前世修行的《紫气浩然诀》，这部功法适合水或土两种灵根修行。

还有一门《朝元真谱》，适合水或木两种灵根修行。

又有一部《瑶光天灵丹书》，适合金或火两种灵根修行。

这三部修行功法，前两者都是星相门的真传功法，后者是他得自一处小秘境。三部功法中，只有《朝元真谱》适合木灵根修行者参悟修行，但也只是适合普通的木灵根，与他此身灵根却是不合。

他此身灵根在外人看来是非常珍稀，甚至可以称作是非常高贵的“阳木”灵根，祖父风学真等人都以为如此。就连他自己转世而来后，如果没有听到那个对他自称“为父”的声音，如果没有得到奇异神妙的秘术“青阳圣诀”，他也不能确定自己此身灵根居然会是阳木之极的“青阳”属性。

他转世而来时真灵归位后，脑海中响起的那个浑厚温和、饱含笑意的声音至今依然记得清晰：

“夕崖我儿……阳木灵根是木中尊者，青意长存，不受火克，我儿灵根尚在阳木之上，乃为‘青阳’灵根。青阳灵根有青帝之长生，有大日之圣洁，我儿懂事刻苦，将来定有大成就。然而青阳过于纯粹，哪怕修成仙体，元阳也沾染不得半点真阴。可怜我儿，此生都不能与女子结合双修了。”

“女子温香软玉，总有千般好处，万一我儿长大后倾慕某位绰约佳人，岂不是要进退两难情伤受苦？一转眼，你已快到六岁……也罢，为父给你两名妖卫首领用作贴身使唤，再给你几个英俊少年用作暖床侍候，还有一门法诀，可以向男子渡去青木之气，同时纳来那名男子的阳气，一予一取，不致伤害，不损福德，事后我儿再用这门法诀将你纳来的男子阳气淬炼成为圣丹，用以提增修为……我儿放心，为父必会将你培养得堂堂正正只喜儿郎，绝对不会让你以后有任何倾慕红颜之患……”

这个笑意明显的声音唤他“夕崖”，说话语调也与此身那位离家五年的父亲十分相似，可他冥冥中明白，这个声音不是来自他此身那位父亲，而是来自他前世八岁前的空白记忆。

他最初也叫“夕崖”么？

每次想到这个声音，他总会有一股微妙的情绪不受控制的与之产生共鸣，一股深沉的熟悉温暖感在他心头流连不去。他恍惚觉得自己好像昨日才刚刚听到这个声音，如今不自觉的品味着，有些好笑，对待一个不到六岁的孩童，这样教育真的没问题？但又笑不出来，胸中不知为何满是酸楚。

除此之外，无论他怎么去想，都想不出更多。他只记得这两段话，还有一门“青阳圣诀”。

他对“青阳圣诀”的特殊效用并不排斥。“青阳圣诀”只需以指腹触摸男子左胸，不必准确的对准心窝即可施展。不过“青阳圣诀”只相当于一门极为特殊的炼丹法诀，而不是某种修行功法。他眼下修行的《丹霞奇书》品阶不高，且不完整，继续修行它的话只是在浪费时间。

他需要尽快寻到一门适合“青阳”灵根的高明功法以为替换。

他此前刚刚苏醒没多久就定下心来仔细筛选记忆里的那些功法，最终，考虑到他魂魄中那半颗稍微黯淡了些却仍旧护佑在他真灵外面的罗汉舍利，一门足够玄妙却残缺不全的功法显得最为适合：

《白月金蝉录》。

这是他前世最后五年中，带着余熠游历时，从某个把他们看作是肥羊的劫道埋伏者身上搜来的。一般修行功法都记录在玉简之中，《白月金蝉录》却是一本以软树皮定制成册的手写经书。

书中开篇记述一段故事，他当时读来觉得颇为有趣。

一位名号为“白月道人”的强者得到上古慈航道人在人间修行时留下的真言，以此悟道，下山从龙，帮助人间帝王建立一国。那位帝王十分崇拜他，请以他的名号为国号，便是白月国。那位帝王渴慕修行，掌权之后一直致力于崇道驱佛。但是一百多年后，白月道人由道入佛，改号为金蝉僧……

白月道人还没有结成道果，改修佛法不需要转世投胎，只是剃光了脑袋，还穿上了僧袍。

想必那位双耳将聋、老眼昏花、一辈子专注于修道灭佛的人间帝王亲耳听到金蝉僧念出“阿弥陀佛”，再听金蝉僧道一句“施主，百年不见，贫僧有礼”时，应该是当场傻眼的。

那时因为皇帝专注于修道，常年不理会政事，朝中奸臣贪官当道，白月国已经开始动乱。

金蝉僧顺势而为，以宏大的佛法感化白月国子民，再次选择一位潜龙，扶持那位潜龙登上皇位。于是白月国就成了金蝉国，确定以佛教为国教，又因为金蝉僧的缘故，金蝉国并不过于排斥道门。

书中只把故事记述到这里。后面注明记述者是金蝉宗澄光。

澄光自述为金蝉僧的记名弟子，初为金蝉僧尚未修道时的书童，而后跟随金蝉僧修行，有幸经历过金蝉僧修道和修佛的历程。他既听过金蝉僧讲道，又听过金蝉僧论佛，最后将听来的真言和自身的领悟结合，写一经书，名为《白月金蝉录》。

《白月金蝉录》把