第一七五章 商讨(1/3)

付刚这次回来，很多事都提前安排好了。

今晚与宋哥他们吃顿饭，明天上午与肖哥简单聊几句，下午转沪市，与老曾、于峰聊上两句，后天转回蓉城。

好不容易出来一趟，把该做的事情都做完，也不能一直当甩手掌柜，不闻不问，这不符合付刚的性格。

有人会说，付刚既然都选择做自己，何必在乎别人呢？

他并不在乎别人怎么想，他只在乎自己的感受，他觉得要与宋哥他们保持联系，他就去做。

他做事为了他自己那颗心，不是为了他们。

付刚还做不到没有牵挂，与这个世界分离，他只是做自己想做的事情，而不是与这个世界割裂，这完全是两回事。

即便如庄子这样的人，也有惠子这样的朋友。

如老子那样伟大，他还是会留下一本书。

孔子虽然没留下什么，但他有弟子，有儒家做支撑。

你就发现，什么都没留下的人，可能是对后世影响最大的人。

付刚现在认为，华国最伟大的有三个人，或者说三个群体。

以孔子为首的，不全是儒家，其实也包括法家等，他们的诉求是秩序。这是华国思想行为的正面，也是积极的一面。

以孙子为首的，包括兵家、谋略家等，他们虽斥责混乱，实际上他们本身就是混乱的根源。这是华国思想行为的反面，也是消极与动荡的一面。

以老子为首，与现实社会脱离的道家，他们的主张无所谓，但他们开启了很多人的智慧之门，有利于人们的思考。

这三个人贯穿了从百家争鸣之后，华国人的思想。

谈孔子，就是讲秩序社会。论孙子，这个社会即将或已经出现混乱。玩老子，总喜欢独善其身，去描述自己眼里的世界。

有些人是三个人的结合体，战乱年代出身，有自我的理想，想用自己的双手去改变这个世界，让世界变成自己眼里的世界。可征服全国之后，却发现现实与理想的差距，于是用秩序规范行为，新的王朝就此诞生。

而事物的规律，有波峰就会有波谷，波峰与波谷都是过犹不及，物极必反。

于是王朝从兴盛走向衰落，然后继续被人推翻。

这比平稳的六百年不便的王朝要更混乱，但更有利于人类自身的进化。

不是一直乱着就好，而是每次乱完之后都有个过度期，而人们在总结经验教训，然后用战争去刺激人类的进化。

你以为华国在封建社会为什么一直保持世界的领先性，几十年一小乱，几百年一大乱，不是没有道理的。

而西方如果不是进入资本社会，他们在封建社会永远无法超越华国。

但华国却可以在资本社会去超越西方资本主义国家，你想过这个问题吗？

一个就是之前说过的，我们的底子比他们好，我们是封建社会资本社会，而他们是宗教资本社会，封建社会比宗教更具有先进性。

另一个就是我们虽无法保持平稳的长期的和平，但在战争中是最激发人类智慧的，虽有些残酷，但付刚却认为，这是对华国最有利的地方。

长期一统天下，有好处也有坏处。好处是平稳，坏处是思想僵化。

儒家也试图进行变革，没想到的是，在宋朝程朱理学，把儒家的变化走死了，那只好继续等待死亡。

一个被思想愚弄的国度，往往也是最具有反叛精神的国度。

朝代的更迭就是反叛，新华国时期与封建社会决裂的那场运动，从本质思想上改变了华国人的认知，才有了现在这些人与快速发展的时代。

毛是伟大的，邓彻底杜绝家族王朝的统治，也是伟大的。

只是你用哪个角度去看待这些问题，虽然华国有可能还会复辟一些封建思潮，但毛的那次绝根，给华国人带来的却是希望。

毛是战略大师，他通晓古今，甚至可以说是华国历史上为数不多的战略大师。

很多人只能在局部战争，或者仅仅是战斗中有这样的视野，但毛不仅仅局限在战争中，还包括思想。

他与前苏联决裂，与霉国建交，给华国后来的和平崛起铺垫了道路。

他彻底与封建思想决裂，那场运动是给很多人带来了伤害，但这种痛才让很多人不自觉地与封建思想分离。

虽然，现在有一些封建思想死灰复燃，可为什么大家看完之后，很多人会嗤之以鼻，你想过这些是谁带给你的吗？

对于，这些手段是他善用的方法，而他也同样知道，这种方法虽残酷但有效。

恩泽后人的时候，虽然有很多人会骂他，但那与他有什么关系，他是做事的人，又不是骂街的嘴炮。

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第二天四点起床，练功必须进行，成就在于每天的坚持。

熟能生巧，巧可能是技巧，也可能是对事物深刻的理解。

付刚发现自己不是很聪明的人，他必须熟悉这一切之后才能有自己的思考与想法，而熟悉的过程就是打好基础的过程。

所以，小学开始他不是很行，越到后来学习越好。初中、高中都是一样，当他熟悉之后，一切变得简单了许多。

8点钟吃完早餐。8点30分，肖哥进了屋子。

“我听说上面对磐石感兴趣？”俩人不用寒暄，付刚直接说事。

“这事我也听说了，而且最近要对几家公司进行调查，看看他们能不能给政府提供一个平台。”

“没想到这么快，我还以为要三五年呢