第八十六章 长生陵（二十五）第二更(1/2)

他在试探我！

江峰心里没来由的出现这个想法，他在试探什么？大师伯曾经听林觉成说过，好像是叫石道岩，字一山，擅长建造阴阳宅。

“到了，想吃点东西吧。”石道岩带着江峰到一间密室中，这里比较干净，虽然昏暗，却不憋闷，应该是设定好了通风口。

石道岩拿出一块石头，石头散发出晶莹的光芒，又端了一旁果子放在江峰面前：“饿了吧，你现在吃点东西，你晕了以后都没吃什么，那果子给你吃并不是亏待你，给你肉敢吃吗？”

“有什么不敢？”江峰拿起一个果子在嘴里咬了口，味道还不错。

“吃过肉的人，永远都忘不了人肉的味道，三觉让你来这里，是什么目的能告诉我了吧。”石道岩问。

“我是瞒着他来。”说完，江峰把林觉成对他说的话，一点点的告诉了石道岩。因为心中有太多的迷惑，必须得有人解惑。

“呵呵，他谋划的大事非得扯上老夫，你这娃娃不真诚。”

“句句属实，请看此物。”江峰从特殊道具仓库，拿出两面桃木灵符，放在石道岩面前。

对方见到桃木灵符眼前一亮，颤颤巍巍的伸出手，拿着桃木灵符，看清楚上面的字迹后口中大骂：“孽障，孽障，当年师父传下的手艺，居然被如此糟蹋，当真是师门不幸，师门不幸啊。”

石道岩说着说着忽然潸然泪下，过了好一会他才缓过神，呆呆的看着两面桃木灵符。

“大师伯？”江峰轻声呼唤。

“三儿，你已经祭灵此灵符，不管丢到何处，丧门和吊客永远都会跟着你。也别想着丢了，灵符不管丢在哪里，都会回来。这是命，你得从，既然灵符已经激活，表示你与，他的语气阴森，一点都听不出与长生有缘是什么好事。

“长生有缘，我可不想长生。”江峰说。

“我给你讲个故事如何？”

石道岩开始讲述他师父‘阎道人’，一个山野道人逆天的故事，这个故事背景比较巨大。

……

北周建德年间，周武帝诛杀宇文护，把大权收归己有后，于次年十二月，又召集道士、僧侣、百官再次讨论佛、道、儒三教的问题。

这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。

为什么把佛教抑为最末，事实上是为了灭佛。当时有些佛教徒不知周武帝用意所在，还一个劲地争辩不休，想表示佛教应当在道教之上，心里很不服气。

建德三年五月十五日，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

建德六年正月，周武帝率军攻入齐邺城。当时齐地佛风最盛，周武帝决心将尊儒灭佛的政策在齐地推行。

从周武帝下令“毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙，出四十千，尽赐王公，充为第宅。三方释子，灭三百万，皆复军民，还归编户。”

灭佛实际上也有效果，那以后“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐”的作用。

正因为北周成功的灭佛运动，才使它国力大大增强，为灭齐奠定了坚实的基础。

佛道归隐，民间忽胜妖风，即便周武帝除尽佛道，各地依旧有人相信神佛之说，逐渐一些邪道之人开始大肆发展，形成一个个民间邪神。

这些邪神聚集在一起成立魇神教，占据北方，魇神教大兴，信徒可以向魇神祈愿，获得法力。从此事事顺心，事事如意，甚至官府之人也与之勾结，瞒而不报，逐渐形成一股妖风，席卷北周。

随着魇神教大兴，他们甚至把爪牙伸向皇城。

宣政元年五月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进，因病诏停进军，传位长子宇文赟。

大象元年宇文赟禅位于长子宇文衍，自称天元皇帝，但仍掌控朝权。于全国大选美女，以充实后宫，大将军陈山提的第八女陈月仪，仪同元晟的第二女元乐尚最受宠爱。

由于纵欲过度，嬉游无度，宇文赟的健康恶化，次年病逝，时年二十二岁。

大定年间二月十三日，宇文衍阐禅让帝位于杨坚，居于别宫。杨坚登基，隋朝建立，北周灭亡。

杨坚降宇文阐（原名：宇文衍）为介国公，食邑一万户，车服礼乐仍按北周旧制，上书皇帝不称为表，皇帝回复不称诏。隋朝龙气已成，却是继承了北周末龙之气，必须寻得龙脉得以安定。

同时阴阳龙脉出世，阴龙被阎道人施法镇压，阳龙献于杨坚，孕育真龙之气，助其废静帝自立。

魇神教忽然龟缩，不问世事，却是在暗中谋划天命阴龙。

阳龙出世定天下，阴龙出世定轮回，得阳龙者得天下，得阴龙者可长生。

阎道人与独孤信合作，石道岩奉师命在此地建造阴宅，保独孤一脉出真凰天女（和谐）。阴宅镇压阴龙穴让阴龙无法出世，待大成之日，阴龙转生可成地府之仙。阴龙出世实乃地府招兵，含阴龙气运者，皆可在地府成一司之长。

仁寿四年，杨坚患病住在仁寿宫，之后杨广继位。阴龙将成，朝廷一方风声走漏，魇神教寻到此地，邪教教主不知何处寻得长生法，准备在此长眠，问鼎长生。

……