第十一章 探马赤军(2/2)

田福生说到最后半句的时候，略显底气不足，虽然王子衡没有察觉，但他还是赶紧切换话题：“但不管怎么讲，这玩意儿年代久远，数量稀少，且意义不凡，价值自然就高了许多。”

“原来如此！”王子衡回想起金令牌上端的狗头，又问：“我看过很多古代令牌的照片，刻兽首是惯例，但都以虎头居多，这块令牌怎么会是个狗头呢？有什么说道吗？”

“除了孤陋寡闻，我一时还真找不到其他词语形容你好。蒙古人跟我们中原人、南蛮人都不一样，咱们如果说一个人是狗，他能跟你掐架，因为你是在骂他；蒙古人说你是狗，那是夸你，表示你是一员猛将。为什么呀？在游牧民族看来，狗最忠诚，是主人的得力助手，所以蒙古人奖励功臣，就给他狗的称号。《射雕英雄传》你看过吧？”

“看过，我初中就看完了《金庸全集》！个人感觉，金梁古温黄，还是金庸先生的水平更胜一筹……”

“鸡蛋粑粑！知道你读的书多，现在也不是让你谈读后感！《射雕英雄传》里郭靖的那个蒙古师父哲别，人家就是‘开国四狗’之一。所以，这领军令牌上刻着狗头，你现在该知道是什么意思了吧！”

王子衡大有茅塞顿开之感，心中对田福生暗暗敬佩。

田福生盯着王子衡道：“小王，前天在灵山公园撞见你，你也是去见我那位大师兄了吧！”

“大师兄？您是说那位住在白象观的道长？”

“不是他还有谁？他叫向舜年，十几年前，我跟他在黔东老家跟着同一个掌坛先生混饭吃，我们这帮徒弟中，他年纪最大，所以我叫他一声大师兄。这老东西，本事是挺大，师父的东西他学得最全，但做人不活泛，有点一根筋，没事儿老在师父面前嚼我舌根子。后来师父作古，我们都觉得现在这年头，坛门根本不找钱，所以大家都各自忙各自的营生去了。老东西一气之下，也跟陈同升一样，啪，失踪了！”

所谓坛门，又称雷坛，法坛。

中国西南地区的原始巫鬼教，结合后来从中原地区流入进来的佛教与道教，形成了四不像的巫傩道。一帮子本地巫师，将超度亡灵的法场从寺庙搬到了乡民家里，有的挂神像，有的挂佛像，再吸收当地锣鼓班子加入进来又唱又跳，就形成了别具风格的“佛教道士”，当地人唤作“先生”。

先生多以家庭成员为单位起科设坛，间或收几个外姓弟子，组成一套以男性成员为主的傩戏班子，数代传承下来，就形成了所谓的坛门。坛门的首领称掌坛，掌坛姓啥，坛门就姓啥。譬如张三是掌坛先生，那他的坛门就叫“张氏雷坛”或“张氏法坛”。

这些地方习俗，王子衡都懂，但对其神神叨叨的做法，他却是一直持怀疑态度的。

听完田福生的话，王子衡恍然大悟：“原来你们师出同门啊！您那天上山，也是去找他啰？”再想到神龛上供奉的石龟，看来自己的猜想并没错。

“自我把这金令牌转手之后的那天起，我这背后就多了双眼睛。凭我的经验，我知道这是个厉害的角色，要不是我自己还有些本事，早被它弄死几百回了，鸡蛋粑粑！所以我赶紧联系陈同升，想跟他问清楚这块令牌的来龙去脉，谁知这小斯儿竟他妈的关机了，跟我玩失踪！

“我寻思自己道行还不够，怕玩儿不过那暗处的东西，就想找我这位大师兄帮帮忙，到处托人打听，才知道他原来也在‘爽爽’，跑到了个破道观糊口。没错，那天在灵山公园就是找他去的。怎么，你去找我大师兄干什么？我大师兄又跟你说了些什么？”

王子衡心里嘀咕：这田福生也太现实了，求人帮忙就一口一个大师兄，不爽就一口一个老东西，典型的商人嘴脸啊。

想到自己遇鬼的经历之前都已经跟田福生有所提及，于是王子衡干脆将请神的始末也说了一遍。

田福生听罢，一个劲儿点头道：“你只管按他说的办，错不了！”

王子衡又道：“向道长还告诉我，冤有头，债有主，人家让我办的事，我尽心办到就行了，所以今天来找你，主要就是将陈导的话给你带到。”

“鬼火戳！你现在跑来跟我讲要把这牌子还回去，陈同升的那一百万我找谁要去？鸡蛋粑粑！”

王子衡有些气恼，说道：“田老板，我是受人之托，终人之事。义务尽到了，我也就算解放了，至于这东西你还是不还，我可就给你做不了主了！再说了，我看那脏东西的意思，谁手里拿着金牌谁就倒霉，既然您都谈好了下家，若不想还，早点卖出去把风险转移不就得了？我还有事，先走一步。”

言毕，王子衡站起身，想来个摔门而去。