第464章 《红豆》（下）(3/4)

她站在马下凄凄地望向他，无语凝噎。半晌才轻轻地取出一物放在萧统掌心，道：“昔有妇人滴泪成血，化做相思豆，今以一双红豆付君，若君早归，妾当免于此厄，不然，日后……望你见豆如见人吧。”

他就此别去，归来杳杳无期。果不出慧娘所料，世事绝没有他想的那样简单，他要娶她，遭致的何止一方责难？他是太子也一样，他大，大过平民百姓，大不过礼法森严如天。

“宫门一如深似海，从此萧郎是路人。”怀着寒微无路扣金门的凄伤，慧娘相思成疾，当他再来时，已是红颜零落青草稀了。

萧统并无哀哭嚎叫，只亲手栽下两颗红豆，黯然回京。回京后一病不起，数月之后，薨逝。

这应该是传说，可是哀艳妩媚之处不下于任何正史书纪的贞男烈女，而且精诚所至，天地精气亦有感知，萧统手植的两株红豆树，数百年后倏然合抱，树干并为一体，上枝仍分为二。

唐人王维从江阴过，见此树心有所感，作著名的《红豆》诗，流传天下。

如今，已无从揣测王维所谓相思，是相爱之思，还是故国故园之思。还有，这首诗是王维写给谁的。不过无从揣测也表示可以有无限揣测，如果一定有这个人，希望是那个曾经在他生命里出现的唐朝公主。很多年后他对她说，当时我不得不走，因为再差一步，我就要陷入爱情。

只差一步，是相思，而不是相爱，感情如尘埃，就是这样的细致入微。

他是聪明且珍重的，自知爱不起她，一个心里只有薛绍的公主。也许看到红豆，他想起昭明太子和慧娘，亦想起自己和太平公主，都是心有遗憾的感情。

《红楼梦》里宝玉的红豆曲唱得好：“滴不尽相思血泪抛红豆……”那时节已是清朝。看呐，王维的诗就这样传下来，致使后人以红豆寄相思，竟成了约定俗成的风习。好的诗就有这样感人的效力和功用。

不过世人对好的东西亦苛刻。流传愈广，就代表接触的人越多，愈要能有所延深和拓展。应该是“要一奉十”，经得起揣摩摔打。不止是文学名著，连情诗也要有这个气度雅量。

“安史之乱”中，著名乐师李龟年在长沙唱王维红豆诗，已遥遥有思念故国之意，战乱流离让人们少了隽永缠绵，多了深重的现实哀思。

杜甫作“红豆啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，亦有此意。中唐以后，“红豆”两字的涵义由单纯地指代爱情，渐渐延伸为故国故园之思。

到了明末清初，满人入关，汉人为民族气节所激引，这样的意象更为清晰。明遗民诗中不仅“红豆”从象征男女相思引申到故国之思，连“南国”、“碧梧”、“相思”等语汇亦转而象征与满清对立的南明政权。如明末钱谦益借注杜诗《江南逢李龟年》寄托南望永历之情，并以“一别正思红豆子，双栖终向碧梧枝”隐喻对柳如是的别后思念，那一缕隐微幽曲的故国之思也是昭然若见的。

从昭明太子到王维，从钱谦益到曹雪芹，从曹雪芹到如今。红豆树，红豆诗，红豆词，红豆曲，红豆歌……从无断竭。

我们，生生世世说相思，犹未厌倦满足。是贪恋也好啊。因着人世无常，众生有情，尚未为你红豆熬成缠绵的伤口，美景良辰未赏透，怎么能就此放手？

……

还没为你把红豆~

熬成缠绵的伤口~

然后一起分享~

会更明白相思的哀愁~

……

还没好好地感受~

醒着亲吻的温柔~

可能在我左右~

你才追求孤独的自由~

……

有时候~有时候~

我会相信一切有尽头~

相聚离开都有时候~

没有什么会永垂不朽~

……

可是我~有时候~

宁愿选择留恋不放手~

等到风景都看透~

也许你会陪我看细水长流~

……

当方雅君最后一遍演绎这段还没把红豆熬成缠绵伤口的故事时，杜星河已经变得思绪万千。

就在歌曲要飘散的时候，方雅君骤然加强了演唱的情绪，在最后一遍演唱中，达到了形散而神不散的至高境界，杜星河顺着方雅君的演绎，也将手下钢琴奏出了最初的那段缠绵的带着淡淡哀伤的乐符，最终让这首歌浓烈的感情归于静寂。

回荡在琴房里的乐声渐渐散掉了，方雅君和杜星河却没从这首歌的情感中抽脱出来。

方雅君在享受杜星河写的这首优美的歌，杜星河则在回味方雅君天籁级的演绎，这样的歌，配这样的声音，真是相得益彰，珠联璧合。仿佛老天早就做好了这首歌，就是让他费劲千辛万苦穿越到这个位面带给方雅君似的。

杜星河真是被方雅君柔情空灵的歌声打动了。

肚子都不饿了，被这样的歌声给填饱了。

缓了好一阵，杜星河才不情愿的从这首歌的情境中抽脱出来，对方雅君：“完美极了。你刚才的演唱，就算换了大排场的编曲，你的声音依旧能罩得住。太完美了。”杜星河唏嘘着向方雅君连表几次赞叹。

方雅君也被自己的歌声感动了，更被那幻想中的红豆之恋感动了，弯腰将双臂都搭在钢琴上，她像个小女孩似的，眨着大眼睛突然好奇的问起了杜星河：“你和吕琴是真的在谈恋爱吗？”

杜星河被方雅君问的一怔，诧笑着