第一章 赵王伦 32(1/1)

石新大喜过望，摆手道：“不可，不可，定要出钱。”他可不敢占大官的便宜，能卖给他已经是惊喜了。

如佳心中叹道：“这个败家子就是‘仔卖爷田，心不疼’！刚说了不可穷奢极欲，又被风吹走了。”

如佳瞪了刘琨一眼说：“庄主盛情，那么就以市价卖于庄主吧。”

刘琨无奈只得同意。心中笑道：“还没进门，就学会理家了。”

石新大喜，赶紧要来纸笔，请刘琨写下几个字，日后好去刘府处办理。没有刘琨的纸条，大门他都进不去。

刘琨挥笔写就，站起身对石新说：“我还有事，这就告辞。”

石新也不敢说别的，只有送刘琨等下楼，众人一并下楼。石新对黑胡儿说：“以后你要听刘大人的，不可造次。”黑胡儿已不用再怕他什么，气呼呼得随着刘琨的马跑走。

出了庄，又沿河回走。刘琨打趣：“还没进门，夫人你就替我理财了。”

“坏人都是从穷奢极欲开始的。”如佳红着脸对道。

“噢，我把你的告诫忘了是我不对，我只想到你叫我讲仁爱，我还是做到了。”

“你没有做到！”

“噢，怎么讲？”

“黑胡儿只是从石新的奴隶变成了你的奴隶，实质一点没有改变，你的仁爱不过如此。”

刘琨无言以对，悠悠地说：“好，我可以去除他的奴籍，让他做一个普通的家丁。”

如佳无奈的笑了：“如果你去除了他的奴籍，人家就不一定原意做你的家丁了，你为什么不问问他想干什么。你们只是把奴隶当物品，根本没把他们当一个人。这世道竟还不如汉朝，魏晋的儒学修为真是后退了不少。”

停下马，等黑胡儿跟到马前，刘琨对他说：“我去除你的奴籍，你去我府上做个家丁，可愿否？”

黑胡儿一愣，眼前的刘大人刚救其一难，又要除其奴籍，怎得不愿意。刚要开口谢过，却听如佳在马上说：“你先不要说，你想想，如果取消你的奴籍，你到底想干什么，可以大胆说，说错也无妨。”

黑胡儿一听这话，扑通跪下说：“谢谢两位好人救我一命，我本是上党羯人，去年以送马为名，被骗到这里，卖与石新为奴。我家中尚有老母，大人若愿除我奴籍，我想回上党找我族人。”

如佳没有回头看刘琨，只是悠悠得说：“看，人家并不稀罕你那肥差啊。”

儒家是反奴隶制的，刘琨自信也是儒学大家，儒学首先讲的是仁心。如佳说得不错，刘琨没有考虑对方的感受，刘琨心中惭愧。

刘琨对黑胡儿说：“好吧，你先随走，待除去你的奴籍，你去留自便。”

如佳回头望着那个黑奴，问道：“你叫什么名字？”

黑胡儿说：“我只有羯族的名字，在这里别人都叫我黑胡儿。”

如佳说：“那我给你起个汉名吧。我们有缘在石庄相会，你就姓石。”

如佳又想了想，突然想到胡人最喜欢《敕勒川》这首歌，也将《敕勒川》当成他们遥远的故乡。灵机一动接着说：“我再给你取单字一个‘勒’为名，从此你就叫石勒吧。等刘大人给你办完除籍的手续，你就可以回上党老家了。”

石勒说：“多谢夫人。”

如佳又说：“‘胡’字并非中原人对你们胡人的贬称，其实开始只有匈奴自称为胡人。‘胡’的最原本含义为远的意思，匈奴自古生活在中国山西、陕西地区，被战国诸侯逐出长城，所以自称远离故乡的人，这便是胡人的来源。”

黑胡儿拜谢，真有喜从天降之感。刘琨兴趣又来，对黑胡儿说：“我们来比一比，看谁的马哨更响亮。”

还没等黑胡儿回话，如佳急说：“不要，你们还是回刘府后再比吧。现在的奴隶怎么这么多？”

刘琨说：“也不算多，一般破产的农民自卖自身，士族也只能收为‘部曲’。大晋占领东吴时，把一些俘虏收为奴隶，另外可以买戎人做奴隶，因为他们本身就是‘部落酋长’的奴隶。”

一般平民是不会被他人‘骗卖’为奴的。太守们甚至会把‘骗卖’平民的人板打致死。

刘琨笑了，拍马前行。如佳问道：“上党在山西南部，这胡人怎说他的族人都住在那里？”

刘琨听闻，哈哈大笑道：“终于有你不懂的事了，我来给你讲。自西汉武帝起，在我中华对长城以北胡人持续打击之下，北方胡国分崩离析。到魏初，除一小部分胡人西遁万里，整个北方大草原已尽服中华。从东汉后期，我中华将诸胡大多迁入长城南北，又将整个黄河河套地区归胡人放牧。从周朝起，经常与我中华争锋的胡人，终于被我们彻底降服。解千古兵患也是魏晋两朝万古功绩！”

如佳心惊，原来五胡乱华的众胡人，是早已世居中华。

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笔者语：明清的所谓大地主和魏晋的大庄园主相比，就是一个“破落户”。魏晋大庄园主管理成千上万的人，明清大地主怎么能比。其中原因就是，明清大地主没有王朝更大的法律倾斜，明清大地主无法管控太多人。管松了，形不成生产力；管严了，打伤佃户一只胳膊，大地主就被县令扔进大牢了。