第十七章.喝茶聊天(2/2)

赡部洲”一名来指印度。但“赡部洲”的意思是代表了整个世界，或者作为“四大部洲”之一，至少代表了世界的相当大的一部分。只是那时的印度人似乎也认为，印度的土地也基本上就代表了普天之下的土地。到稍晚一些的时候，印度人对印度的范围有了更准确的了解，出现了一个新的名称“婆罗多国”，梵文的原文是r。婆罗多是印度古老传说中的一位国王的名字，“婆罗多国”意思就是这位“婆罗多王统治的国家。直到今天，在印度的传统语言里，印度人提到的印度仍然是用这个梵文名称。

在说一下，印度的文化跟中国差的很远。印度除了远古时代后经历了早期的哈拉帕时期吠陀文化、十六国时代、伟大的孔雀王朝时代、外族入侵时期的贵霜时代、笈多时代、拉其普特时代、伊斯兰的德里苏丹时代、莫卧儿帝国时代、后来又到了英法葡的殖民时期。

此外，印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演着决定性的角色。印度被称为“宗教博物馆”，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。该教综合了多种信仰，非常复杂。德里苏丹国时期，伊斯兰教传入了印度。英国殖民后，将英属印度分为以印度教为主的印度和伊斯兰教为主的巴基斯坦两个自治领。

印度还是一个种姓制度严重的国家，印度教将人分为四个种姓：　婆罗门、刹帝利、　吠舍和首陀罗四个姓氏，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。

各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的贱民，即所谓“不可接触者”，伟大的甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，常常被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，　寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。

虽然印度经历了经济的现代化以及有关禁止歧视以及结束阶级结构的法律的制订，　种姓制度在印度社会的地位依然很重要。

综上所述，印度的文化跟我们的文化差的可不是一星半点儿，还是我华夏大国好啊！

我理好情绪继续说道；后面的大事也不多，上次过完年来过一趟我就回去了，然后又回到了深城开始上班，加上之前收拾了一个厉鬼，事情就这样了。

师傅听完说道；你们人间那些事为师是不懂，也管不了，不过话说回来，你小子转眼也长这么大了，男女之事可有打算？你上次说的叶家那小妮子现在怎样了，还在躲着她吗？

我说师傅您也太八卦了吧？真是哪壶不开提哪壶，想到她我也头疼，反正我现在是不想见她的，我跟她终究不是一类人。师傅也不在追问下去，我们师徒俩边喝茶边聊着一些家常短话，茶水喝完，师傅就进内屋打坐休息了。这是他的习惯，每天不是到望界山脉游走一圈，就是喂喂花蜉泡泡灵泉，然后就是打坐休息。

收拾完桌上的茶具，我迈步走出木屋，来到铁树下坐着。远处花海依旧，流水如虹，无数鬼蝶花蜉招摇过市。而我看着眼前的美景心里却是想着师傅口中的叶家小妮子，那个埋藏在我心里的叶楚灵！