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0306、收取民心(1/2)

正面搏杀是拼命,善后处理是劳神。

霍连山知道熊开山的毛病。

熊开山的毛病,就是先斩后奏。

俗话说:三岁看老。

当初在南阳城,他就砸烂了城门,后来发展到要砸烂城墙。

产生这些想法的过程中,他都没有想过要征求别人的意见。

虽然是一种很幼稚的行为,却是熊开山个人思考方式形成和发展的基础。

先斩后奏的意思,就是先打起来,遇到问题再想办法善后。

霍连山有理由相信,只要有一丝机会,他肯定就不会放过。

正因为如此,熊开山前脚离开,霍连山就已经开始整顿主力部队随后跟了上来。

霍连山的主力部队来得恰到好处。

段鹏一怒之下用镔铁棍砸死人家三十多人,足以引起公愤,进而发展到同仇敌忾。

刚开始的时候,熊开山小瞧了蒙古阶层结构的威力,所以才会皱眉头。

所谓的蒙古阶层,实际上从上到下有头有脸的人,都是不同级别的奴隶主。

在外人眼里,草原上大大小小的部落和族群,实际上就是某一个人的财富。

除了羊群、牛群、马群之外,人群也是某一个人的财富。

既然是属于自己的财富,自己当然就有绝对的支配权。

成吉思汗铁木真曾经颁布极为严苛的法典,为的就是能够维持这种等级结构。

这部法典包罗万象,简直不可思议,可以说是事无巨细都包括进去了。

“如果发现有人吃饭被噎住的,立即拉出杀掉。”

这是法典的条令之一,从中就可以领略到其严苛程度。

法典中明确规定:骑奴、箭奴必须绝对服从主人,否则全家连坐。

熊开山不知道蒙古有一部法典存在,更不知道他从现在开始所面对的军队,属于真正的弟子兵。

奴隶主的护军,全部都是从奴隶中产生的,而奴隶的家人就在族群中。

段鹏一出手就杀了三十多人,而且是当着他们家人的面用铁棍砸死。

这个问题当然就严重了。

即便是奴隶,也有一定的血脉亲情存在。

自己的儿子、兄弟、朋友被人当面打死,要说不愤怒就是假的。

可是?还没等这个族群彻底愤怒起来,霍连山的主力部队到了。

霍连山人小鬼大,心思缜密,他一过来就让所有的蒙古十人小组四处高喊一句话。

“凡是战场阵亡的人,一律按照一六标准赔偿!”

这句话非常有威力,一下子就让骚动的人群趋于平静。

这句话有这种威力,那就要感谢成吉思汗铁木真法典。

因为按照铁木真法典的规定:如果骑奴、箭奴被主人杀了,或者是为主人战死了,一律按照一二标准赔偿。

按照法典的规定:主人误杀了一个奴隶,是没有罪过的。

你毕竟杀人了,草原上的问题就是人口稀少,所以主人就必须按照一二标准赔偿。

所谓的一二标准,就是说:如果主人没有正当理由杀了一个奴隶,就要赔偿他的家人一头大牲口和两头小牲口。

大牲口是指牛、马,小牲口就是指羊。

一二标准,等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。

就是一个奴隶价值。

对于被杀的奴隶,或者是为主人战死的奴隶本人来说,这个价值并不高。

但是对于他的家人来说,这个价值就不低。

因为铁木真法典还有一条规定:一个人头等于一条命,一个俘虏等于两条命。

这个意思是:如果你在战斗中能够砍下一个敌人的脑袋带回来,你就可以多出一条命。如果你能够抓一个俘虏回来,你就可以多出两条命。

奴隶的性命等于一头牛加上两只羊,或者是一匹马加上两只羊。

所以一场大战之后,那些带回了敌人脑袋,或者是抓回俘虏的人,就可以找主人兑换同等价值的牲口。

草原牧民的财富,并不是说你手里有多少银子,而是说你有多少属于自己的牲口。

毕竟银子不等当饭吃,牲口能够不断繁殖下去,从而提供更多的食物。

铁木真法典还有一条:如果一个家庭的牲口数量过百,就自动脱离奴籍。

铁木真能够成为蒙古的一根标杆,就是他说话绝对算数。

蒙古士兵为什么作战凶悍?就是因为铁木真法典的厉害。

只要是法典规定属于个人的东西,天王老子都不能动。

哪怕是奴隶的东西,你也不能动。

蒙古士兵本来是奴隶,但是只要不断立功,然后用人头或俘虏兑换牲口,他很快就可以脱离奴籍,开始攀登贵族的高峰。

在蒙古草原上,具有蒙古血统的奴隶地位并不是很低。

因为他们不过是在内部混战中被抓回来的俘虏,只要反过来立下战功,很快又可以摆脱奴籍。不仅可以重获自由,甚至还能够变成贵族。

有了这样的法典作保证,当杀人可以变成贵族的时候,一支军队不疯狂都不可能了,所以当年的蒙古大军才能够所向披靡。

蒙古人拥护铁木真,就是因为每一次战争抢回来的大批牲口,绝大部分都被奴隶兑换回去了,真正留给他本人的并不多。

部队出发之前,军师万练专门说过这个问题。

所以霍连山看见局面马上要失控,因此灵机一动,让下面的人喊出了“一六标准赔偿”的口号。

一六标准赔偿,就是今天战

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