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第三三零章 胡孔明的野外生存-中之二(1/2)

“我看着袜子,都快赶上丝袜的长度了。”

管宁指着自己的远足靴里的袜子,笑呵呵的对胡昭说道。

“哪里有那么夸张。”胡昭躺在柔软的草地上,忽然又想起这个时代野外可能到处都是蛇虫之类的东西,连忙又爬起身来。

管宁见了只是笑了笑,提醒道:“山东地界上没有南方那么多的东西,死不了的。”

胡昭上辈子隐居的地方比这里的唯独还要高一些,他担心的自然不是维度因素造成的蛇虫泛滥。“也不能这么说。咱们那个时候,有大汉四百年的而开发,蛇虫自然不会那么多。但是我们现在可是在战国啊。”

管宁听他这么一说,心中不由的也打起鼓来,紧张的看了一眼四周之后,最终还是决定站起身来四处走走。

他可不想成为某些一百多只脚的虫子的攻击对象。

不过他没走出去多远,就被一处草丛之中传来的悉悉索索的声音吓了一大跳。

“孔明啊,看那里,是不是有老虎啊?”

胡昭一听就笑了出来。管宁看来是草木皆兵了。山东这地方有什么老虎,华南虎还是东北虎?正好夹在中间,倒是两种都有可能。或者是土生土长的齐鲁大老虎,那可真要找一支麻醉枪来,打了带回去,等以后建个什么星猫动物园,正好养在里头。

他整这么好整以暇的想着,却不曾想脑子里突然蹦出了一个故事,虽然那是虚构的。但虚构的也得有点儿根据吧。那景阳冈上被武松收拾掉的猫科动物,总不是猞猁,或者没有减肥的猫咪吧。

经过这么一想,胡昭觉得刚才还要调侃一下管宁的想法实在太不厚道了,于是赶紧招呼众人,准备好弓箭。一声令下之后,二十几支弓箭就飞了过去。

弓箭弦声还在空气之中回荡,草丛之中就传来噗噗几声中箭的声音。胡昭心中一惊,随便射出几箭就射中了,那对方得是多么大的东西呀。

不会真的一只大老虎吧。

呛啷一声,胡昭抽出腰间的宝剑,准备上前去查看一番。这种了弓箭的猛虎,比起没受伤的时候还要凶险几分。所以梁山一百零八位好汉之中,才有了位绰号叫做中箭虎的丁得孙。胡昭又怎么敢放松警惕呢?

“把头套戴上。”管宁看到胡昭要过去查看一下情况,赶紧跑过来提醒道,“我看这头套,还想就是电影里抢银行的那些人戴的那种,机枪都能挡得住,一只老虎怕什么?”

胡昭苦笑一声。这头套只不过是保暖以及防范风沙用的,跟电影里的那种根本就不是一个材质的。要是现在银行的警察向自己开枪的话,估计橡皮子弹就够他受得了,要是真正的子弹,只要那名警察枪法还可以的话,那十有八九就得通知主公派人过来为自己的收尸了。

不过管宁怎么说也是一番好意,胡昭当然不会乱说什么,只是咬咬牙,装起胆子就冲了过去。

扒开草丛一看,胡昭顿时大叫一声。管宁一看情况不太对劲,还以为哪里的“老虎”还没有死透,要不然就是诈尸了,正准备下令放箭的时候,却听到胡昭悲悯的叹息道:“我等有大罪过呀。”

管宁大吃一惊,难道是那只大老虎已经被射死了,而胡昭此时正在像一个和尚一样伤春悲秋,就差没有双手合十,连胜高呼“阿弥陀佛”了?

结果很快就出来了,而且让管宁等人大吃一惊。

只见胡昭探手进入草丛,不一会儿就拎出一个长得像刺猬的兔子来。

哪里有兔子会长的像刺猬一样,插上羽箭之后,你再看看像也不像?

“太残忍了。”胡昭拎着兔子,声音都有些颤抖起来,“我们是怎么做出这样**不如的事情来的。”

管宁也悲呼一声,弄的周围十几名将领,一百多个新兵蛋子都不知道他俩究竟在想些什么。

秦翰刚想过去说一声:“不就是两个兔子吗?”却被身边的郝昭给拦了下来。面对身边这个曾经顺利阻挡诸葛亮北伐,并在许多本穿越到三国的历史,成为被主角从垃圾堆里刨出来的黄金的人,秦翰觉得还是听从他的建议比较好。

这时候,胡昭和管宁已经抱在一起,痛哭失声。魏晋之间的名士们,时常就会有很多轻狂之徒出现。阮籍父子俩不就是这样的人。

所以他们表达内心情感的方式,还是比较奔放的。不像明清士大夫那样,有什么事儿都得憋着,装得就跟那些秃子一样,不知道的还以为他们都有自虐倾向呢。

说不定这种自虐倾向,就是宋朝开始在儒教之中掺杂道教佛教的因素之后才开始出现的。到了明清时代,更是把这种脑残行径奉之为圭臬。

儒教本身其实是个非常排外的学术教派。墨家、法家等很多在实践当中行而有效的方fǎ_lùn他们没有去吸收,而是把阴阳五行家那一套故弄玄虚的把戏给吸收了进来。

从此有了董仲舒的《春秋发微》,也就有了天人感应和五德循环脑残体系。为什么说是脑残呢?因为他们就连祖宗们留下来的事实经验也不放在眼里,却在讲究什么祖制,还有什么胜任的教导。为什么说他们没有在意先人的实践呢?因为五德循环体系认为火克木,与古籍当中记载的钻木取火的事情相违背。而嫘祖、子辉等人的发明创造精神,也没有被儒家完整的继承下来。所以说这帮人就是纯粹的脑残。

至于为什么会出现这种脑残现象。某些犬儒们认为:孔子的方fǎ_lùn

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