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老师父的教导(1/3)

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第二天,我们从寺庙下山后,就赶去师父的佛店,师父依旧在给别人看事,这次不同的是“老师父”也就是“狐老太太”亲自捆窍上身,如果没有什么特殊的情况,老师父是不会下来的,过来好长一会儿看病的人才走,我们纷纷做到了老师父面前,“老师父,看您捆身都是捆死窍,而且您每次来都是闭着眼睛,您能给我讲讲咱们出马仙的事儿呗?”我问着,老师父点点头说:“难得你有学习的心,我就给你讲讲!”我们三个人一听老师父答应了,就像小孩子准备听故事了一样,目不转睛的盯着老师父,老师父正了正身子讲:“闭眼睛是为了不让弟子看到的东西扰乱仙家的思维!我这些年出马看事儿接触了很多人,听说了很多奇奇怪怪的出马看事方式,真真假假,虚虚实实,五花八门都有,因为本人记忆不好,所以我说的东西并不是很全,只是九牛一毛,跟你们嘟囔嘟囔,仙家有几种捆窍上身的形式,第一种捆死窍,也叫捆全窍,仙家上身后弟子通常没有意识,有的弟子心里虽然明白,但是身体是失控的,不受自己大脑的指挥,通常这样的弟子不需要做什么,仙家上身自己说话,这种捆身方式,看事是最好的,因为弟子的思维不会影响仙家,传递出来的都是仙家的信息,而且仙家上身可以做一些正常人是根本做不到的事情,过去的出马仙基本都是这种捆身方式,而现代这种捆身方式以及极少见了,有些地马自称捆死窍看事,看完以后还要问一下看事的人,自己刚才都说了什么,其实大多数都是装出来的,真正的捆死窍上身的仙家,可以显示出很多特殊的能力,而装出来的通常不会,因为他没有这个能力,但是这种能力仙家也废点道行,大多数仙家是不会捆死窍的,过去捆死窍的仙家,通常可以在仙家的日子比赛的时候,显示自己的真正能力,比如过刀山,下油锅,穿铁鞋,吞红枣,第二种捆半窍看事,这种看事的方式比较多,通常出马堂口都是捆窍看事,只是看事的时候弟子知道仙家上身,自己的意思也比较清楚,可以适当的控制自己说话,看事比较准,有一定的办事能力和治病能力,这种看事方法比较好,因为仙家捆窍可以控制弟子的思维,不受或基本不受弟子思维的影响,所以看事准确率比较高,除非是控制力很强的弟子,也许或多多少少对看事造成一点影响,捆半窍看事的弟子,一般都是天眼开了,直接可以看到什么东西或事情,根据弟子看到的事情去确定事情的来龙去脉和解决问题的方法,也就是通常说的捆窍控制弟子的思维和身体,来看事做事。第三种活窍看事,这种看事方式多见于出道堂口,弟子不捆身,或者捆的很轻,弟子可以完全的自己控制自己的身体,仙家通过心通,耳报,或慧眼来传递信息,这种看事的方式弟子比较轻松,身体不会太难受,也不会太累,但是因为弟子的思维是基本不受控制的,所以很容易被自己的思维所干扰,定力好的心静的弟子可以看事看的很准确,而心不静,或没有自信的弟子,就不能完全接收仙家的信息或传递仙家的信息,很容易出错,这样的弟子就必须好好修行,达到一定的心空心静才能将仙家的信息完整的传递出来。所以相对来说出道弟子看事,需要相当长的时间来修行,来保证看事的准确率,这就是出道堂口需要养堂口的原因之一,从看事的方法来分,也有几种方式:第一种,弟子通过天眼,心眼(也叫慧眼)看事情,天眼看事比较容易,直接看到事情、仙家,鬼魂的样子,说出来就可以了,一般看的很清晰,甚至细节都可以看到,这种看事的弟子,只要你来了,用不着你问什么,仙家可以直接告诉你,你来是想问什么干什么,就连你路上说过什么他们都知道,可以把事情发生的原因经过结果都说的很清楚,包括你什么时候得的病,在什么地方得的,什么情况下得的,病症是什么样子的,多次时间都知道的很清楚,说的很详细,第二种:通常弟子会要求来人提供一些信息,例如家庭住址一类的,弟子会短期的闭眼查事,其实是仙家去你家里亲自查看,回来告诉弟子,通常这样的弟子看事的时候,可以把你家里的摆设,有什么东西,供了什么都可以说的很详细很准确,第三种:算卦,一般这样的堂口都需要看事的人报生辰八字,通过算卦来推算出你需要问的问题,这种方式算的也很准,主要是人间事看的准,相对来说看虚病就弱一些,看的不是很透彻,所以你如果看人间事可以找这样的堂口。第四种:观事,这种看事方法多见于出道堂口,通常来人不需要什么资料只要人来了就可以了,或者通过看事人的相片就可以看,一般这样的堂口查虚病或仙家、鬼魂的事情比较好,因为这样的弟子一般都是通过慧眼来看事,一般有两种情况,一种是脑袋里有影像,一种就是心里有影像或者说,根本没感觉到看到什么,但是心里知道这件事该怎么说,一般说出来基本都是对的,也就是通常说的心通,这种看事没有假象,特别是看虚的比较好,不管对方仙家怎么变化,都能知道真的是什么,不会受假象影响,但是这种看事方式很不容易掌握,因为这种弟子都是清醒的,甚至没有仙家捆身的感觉,很多弟子就因为没有体感而不敢说出来,必须经过一段时间的锻炼以后才会看的

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