第三章 名与利(1/2)

外国人的行为并没有得逞。

镇上村民相信外国人，但是不相信少年和四喜丸子这一人一犬。

居民偷偷跟着四喜丸子，却发现了外国人的阴谋。

爱国主义空前高涨，完全忘了之前的热情款待，所以说人少就是团结。

四喜丸子和少年自然没有被当做英雄，不过二位本来目的也不纯，也不太在意这些名声。

但是镇上最近发生了一件事，引起了少年的兴趣。

随着外来音乐的入侵，镇子里的音乐水平有了质的飞跃。

此时诞生了两个派别，一个是以外国音乐翻译的说唱派，难度大，并非十分接地气。

另一个是将外国音乐粗糙地扔进自己本土音乐的乡村风格。

受众群体不同，其实一直各自发展，互不打扰，偶尔有争执也很少闹大，原因不二，二者手中群体差距很大，几乎没有交集。

其实不能说前者是雅，但是可以把后者归为俗，所谓雅俗共赏，何乐不为？

音乐流派本来就很多，也没见的非要分高下。

但是导火索就喊麦的用了说唱做的音乐了。

确实是个问题，但是音乐这个事情一直不好分清借鉴抄袭致敬多种方式，四喜丸子也不太懂。

但是人家提出来了，就是个问题了。

偏偏说唱的组合并不是说唱领域的大拿啊主流啊，并不具有代表性。

他们意图挑起说唱和喊麦的争斗。

其实音乐里争斗挺多的，说唱圈里也是，国外流传来的时候，就知道国外的争斗甚至出现了人命呢。

雅俗之间互相早已经看不惯了。

火星被故意搓出来，挑进炸药桶的后果肯定很危险。

但是镇子上偏偏出了一个插曲，组合在招兵买马拉拢同行的时候，拉出大义的旗子的时候，并不是所有同行都买账。

确实，矛盾已久，但是不是你这么挑事儿的，而且你并不具有代表性，为什么你要带着一群人陪你折腾。

我们不知道这些同行是怎么想的，也是猜测。但是这个组合确实还不具有代表性。

音乐本来就是很多很地下，很小众不被大众接受的。小众往大众过渡一定会变味儿。

四喜丸子是不是一个传统的人呢？

从音乐角度讲，音乐都没有国界了，自己同胞间的争论他觉得很没有意义，何况这里没有他的利益关系，他不需要表达任何看法。

但是他依旧要跟少年聊一聊这件事情的看法。

两人又坐在了茶楼，一人一狗坐在茶楼已经成为了茶楼的一道风景。

附近的镇上村民竖起耳朵倾听，看看这次这只口吐人言的神犬，又会发表什么高论。

“你怎么看这次说唱与喊麦的事？”四喜丸子问道。

少年早已经习以为常，知道这是四喜丸子发表自己看法前想先听听少年的想法而已。

少年低头略做思索，抬头说道：“二者争论的事情已经脱离本身的问题了。”

“没错。”四喜丸子轻啜一口，轻声赞同。

四喜丸子越来越满意自己的学生了，聪明，听话，开窍快。

“本身是抄袭的事情，事情发酵了，发酵成喊麦和说唱的矛盾了。”

“其实喊麦和说唱一直都有矛盾……”四喜丸子接道。

“但是组合夸大了这个矛盾，更何况他们不能代表说唱圈。”

“确实如此。”四喜丸子已经习惯了捧哏的角色。

“这件事情的发酵变性都是源自这个组合，但是他们为什么要这么做呢？”

“为了名或利吧。”二人接话十分默契。

四喜丸子接着说：“这个组合出道时间很长了，出道早不一定做的好。”

从说唱圈角度讲，把地下说唱啊，或者说唱做到主流层面的确实不多，尤其是和主流歌手合作的，确实不多。

但是为了主流，牺牲了很多说唱最纯粹的东西，这是很多老人看不惯的。

不光老人，新人也是。

这年头踏踏实实做音乐的人越来越少，炒作啊成名啊赚钱的人越来越多，这个没有办法。

说唱本身不算太挣钱，现在说唱商业化的普及，让说唱比以前好赚钱太多了，只能说是顺应了时代的变化。

但是这样真的好么？太功利。

四喜丸子以前也是喜欢说唱的，他甚至想去做像这个组合一样的事情，至少把说唱打到大众的眼里，哪怕是变味的，被吸引，再慢慢被主流所接受，一点一点，曲线救国，去把真正的说唱抬到明面。

但是后来觉得，地下的就是适合在地下，至少现在看来如此。

四喜丸子不明白为什么国人可以接受国外的主流嘻哈文化和说唱，对于国内的就不那么接受。

所以，培养更多的初级说唱爱好者成为了四喜丸子私底下的一个想法。

这里就要提到喊麦了，上手容易，门槛低。

说唱比起来的难度要大很多。

无论是作词，双押三押，包括节奏的变换，很多很多四喜丸子现在还弄不明白。

就还不要提编曲了。

喊麦直接拿来的太多，而且素材也更缥缈，很多像是网络小说的引申，热血直接。

说唱是更复杂的产物。

所以二者区分很大，受众人群其实也差距很大。

所以说，还是打不起来。

除非是为了名和利。

在说唱的历史上，靠着一首diss就可以一炮而红的人确实存在。

所以diss也开始成为无脑炒作