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第三章 名与利(1/2)

外国人的行为并没有得逞。

镇上村民相信外国人,但是不相信少年和四喜丸子这一人一犬。

居民偷偷跟着四喜丸子,却发现了外国人的阴谋。

爱国主义空前高涨,完全忘了之前的热情款待,所以说人少就是团结。

四喜丸子和少年自然没有被当做英雄,不过二位本来目的也不纯,也不太在意这些名声。

但是镇上最近发生了一件事,引起了少年的兴趣。

随着外来音乐的入侵,镇子里的音乐水平有了质的飞跃。

此时诞生了两个派别,一个是以外国音乐翻译的说唱派,难度大,并非十分接地气。

另一个是将外国音乐粗糙地扔进自己本土音乐的乡村风格。

受众群体不同,其实一直各自发展,互不打扰,偶尔有争执也很少闹大,原因不二,二者手中群体差距很大,几乎没有交集。

其实不能说前者是雅,但是可以把后者归为俗,所谓雅俗共赏,何乐不为?

音乐流派本来就很多,也没见的非要分高下。

但是导火索就喊麦的用了说唱做的音乐了。

确实是个问题,但是音乐这个事情一直不好分清借鉴抄袭致敬多种方式,四喜丸子也不太懂。

但是人家提出来了,就是个问题了。

偏偏说唱的组合并不是说唱领域的大拿啊主流啊,并不具有代表性。

他们意图挑起说唱和喊麦的争斗。

其实音乐里争斗挺多的,说唱圈里也是,国外流传来的时候,就知道国外的争斗甚至出现了人命呢。

雅俗之间互相早已经看不惯了。

火星被故意搓出来,挑进炸药桶的后果肯定很危险。

但是镇子上偏偏出了一个插曲,组合在招兵买马拉拢同行的时候,拉出大义的旗子的时候,并不是所有同行都买账。

确实,矛盾已久,但是不是你这么挑事儿的,而且你并不具有代表性,为什么你要带着一群人陪你折腾。

我们不知道这些同行是怎么想的,也是猜测。但是这个组合确实还不具有代表性。

音乐本来就是很多很地下,很小众不被大众接受的。小众往大众过渡一定会变味儿。

四喜丸子是不是一个传统的人呢?

从音乐角度讲,音乐都没有国界了,自己同胞间的争论他觉得很没有意义,何况这里没有他的利益关系,他不需要表达任何看法。

但是他依旧要跟少年聊一聊这件事情的看法。

两人又坐在了茶楼,一人一狗坐在茶楼已经成为了茶楼的一道风景。

附近的镇上村民竖起耳朵倾听,看看这次这只口吐人言的神犬,又会发表什么高论。

“你怎么看这次说唱与喊麦的事?”四喜丸子问道。

少年早已经习以为常,知道这是四喜丸子发表自己看法前想先听听少年的想法而已。

少年低头略做思索,抬头说道:“二者争论的事情已经脱离本身的问题了。”

“没错。”四喜丸子轻啜一口,轻声赞同。

四喜丸子越来越满意自己的学生了,聪明,听话,开窍快。

“本身是抄袭的事情,事情发酵了,发酵成喊麦和说唱的矛盾了。”

“其实喊麦和说唱一直都有矛盾……”四喜丸子接道。

“但是组合夸大了这个矛盾,更何况他们不能代表说唱圈。”

“确实如此。”四喜丸子已经习惯了捧哏的角色。

“这件事情的发酵变性都是源自这个组合,但是他们为什么要这么做呢?”

“为了名或利吧。”二人接话十分默契。

四喜丸子接着说:“这个组合出道时间很长了,出道早不一定做的好。”

从说唱圈角度讲,把地下说唱啊,或者说唱做到主流层面的确实不多,尤其是和主流歌手合作的,确实不多。

但是为了主流,牺牲了很多说唱最纯粹的东西,这是很多老人看不惯的。

不光老人,新人也是。

这年头踏踏实实做音乐的人越来越少,炒作啊成名啊赚钱的人越来越多,这个没有办法。

说唱本身不算太挣钱,现在说唱商业化的普及,让说唱比以前好赚钱太多了,只能说是顺应了时代的变化。

但是这样真的好么?太功利。

四喜丸子以前也是喜欢说唱的,他甚至想去做像这个组合一样的事情,至少把说唱打到大众的眼里,哪怕是变味的,被吸引,再慢慢被主流所接受,一点一点,曲线救国,去把真正的说唱抬到明面。

但是后来觉得,地下的就是适合在地下,至少现在看来如此。

四喜丸子不明白为什么国人可以接受国外的主流嘻哈文化和说唱,对于国内的就不那么接受。

所以,培养更多的初级说唱爱好者成为了四喜丸子私底下的一个想法。

这里就要提到喊麦了,上手容易,门槛低。

说唱比起来的难度要大很多。

无论是作词,双押三押,包括节奏的变换,很多很多四喜丸子现在还弄不明白。

就还不要提编曲了。

喊麦直接拿来的太多,而且素材也更缥缈,很多像是网络小说的引申,热血直接。

说唱是更复杂的产物。

所以二者区分很大,受众人群其实也差距很大。

所以说,还是打不起来。

除非是为了名和利。

在说唱的历史上,靠着一首diss就可以一炮而红的人确实存在。

所以diss也开始成为无脑炒作

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