第209章 凄惨遭遇(1/2)

那么人口增加了，粮食问题如何解决？

别忘了，政良领地中有一样强悍的作物。

没有错，那就是地瓜。不同于水稻、小麦这些作物，他们对生长环境有着比较高的要求，而地瓜则不是，只要有土壤地地方，温度适合，它就能够生长，唯一不同的是，土壤环境更好的地方，产量更高罢了。再加上，ri本的所在的纬度正好适合地瓜生长需要的温度，所以，有了地瓜这样一种粗生作物，再配合其他作物，粮食的问题就可以解决了。

有了更多的人口，领地土地的开垦利用速度就会加快，兵源也更加充足，不至于一旦爆发战争，就导致大量青壮被抽调，影响到了领地的建设发展。况且，来自明国的移民的身体素质总体来说，是明显优于ri本当地的人口身体素质的，只要将两者合理结合起来，罗氏家兵势的战斗力必然得到长足的增长。

当然，事情也并不会像想像中的那么顺利的。

第一个问题就是，如何寻找更多的移民。并且让移民相信你，愿意跟你远渡重洋到一个陌生的地方定居。为了解决这个问题，政良首先将移民的主要群体定位在了无家可归濒临死亡的街头流浪孤儿身上。儿童思维还没有固定，比较容易接收新思想，也比较容易接受新环境。更为重要的是，这些还没成年的孤儿都是社会的弱势群体，在这样的环境下，若是没有像石头这般的好运能够遇到政良，估计最终大部分都无法生存下来。(.)毕竟他们不像一般的流民，还有成年人的照料。

正因为有了这样的想法，政良决定收下石头为小姓。他对这里的环境相当熟悉，而且跟其余孤儿又是同龄人，更容易接触到其他孤儿并跟他们沟通。有了他这个地头蛇，就更能够召集到更多的无助孤儿了。

至于一般的流民，则是只能慢慢来了。不到山穷水尽。他们是不会离家背井的。

解决了第一个问题，还有第二个问题，那就是如何将这些人送到ri本去。毕竟大明现在是实行海禁的。这个就要靠王海了。相信政良让出一部分利益后，对方也是会答应并且配合的。

第三个问题，就是如何安置这些到达ri本的移民。这又是一个大问题。毕竟两个不同的民族，两种不同语言。甚至是两种不同的文化，要融合起来，并非是一件简单的事情。为此，政良已经准备加大领地的罗氏族文化教育的力度，大力推展简体汉字以及普通话的教育。但是。这种政策不会立即见效的，它需要足够长的时间来酝酿。对此，政良已经有了足够的心理准备。同时，也正在思量对策应付两种文化碰撞而引致的一些矛盾。

所以，从这一点来说，政良有点像在玩火，一不小心就会烧到自己。但政良毫不畏惧，既然上帝让我来到了这里。就要轰轰烈烈地干一番事业。政良抱着“吾往矣。一去不复返”的jing神而去做这件事情的。

当然，要是最终成功了，也会是一件相当了不起的事情。两种不同文化的融合，尤其是一种更先进文化的融入，必然带动原有文化的升华，甚至带来制度的改革。这正是政良的最愿意看到的。另外，更为深层次的目的是。一旦文化升华后，这些原本来自明国的移民。其中有一部分必然还是故土难忘了，在领地中学到了更先进更优秀的文化后，政良不介意让他们回到明国去，让他们在明国形成一股先进的chao流，推动明朝社会的发展，避免出现历史的悲剧。这也算是一个在外漂泊的人，都故乡的一点间接贡献。当然，这只是顺带罢了，毕竟他的根还是在ri本。

理想是相当美好的，但是现在更应该是脚踏实地，先让自己有资本成为这个历史的搅动者再说。

收回思绪，政良再一次将目光投向这个名叫石头的小男孩。从他倔强的眼神里，政良可以看得出他有着不一样的经历。

“石头，你的父母呢？”政良开口问道。这个时候，为了避免打扰小女孩熟睡进行药力的吸收，众人在政良的带领下来到了院子中的另一角。

一听到政良的提到自己的父母，石头神情顿时悲伤起来。然后断断续续地向政良描述起了他两兄妹的凄惨遭遇。

石头一家原本是宁波城内的一户小户人家，父亲是宁波工匠营的一个仓库的管头，负责打理仓库物资。本来一家过着平静的生活，突然有一天他的父亲被捉了起来，与他的父亲一起被抓去的还有几个匠户，据说他们这些人暗中贩卖仓库物资。虽然是没有真实凭证，但是被冤枉入狱的父亲在当夜就自杀而亡，留下了孤儿寡母三人。为了生计，他们的母亲只得到一户大户人家处做仆人，帮补家用。

没有想到的是，两个月前，正在家中的石头突然接到与其母亲同在那户大户人家作仆人的邻居的通知，他的母亲在那户大户人家家中失足掉下水井中溺水而亡了。接到这个通知的时候，石头惊呆了。懵懵懂懂的跟着那些大人将母亲的尸体埋葬到城外的一处荒地上，他才清醒过来。当夜更是在母亲坟前嚎哭了一个晚上。第二ri才回到城里，将仍然不知道母亲已经死去，暂时托管在邻居家中的妹妹接回了家中。

毫无劳动力的两兄妹自此过上了四周借米的生活。但是，老是如此四处借米，一两次邻居们还会看在两兄妹可怜的份上借出一点，但是次数多了，而且又长期不能够归还，邻居们渐渐闭门不见了。这个时候