516、被上帝选中的人(1/2)

青木的脑子里完全想象不出来拉姆拉蚁穴是一个怎样的结构。他极力地去回忆小时候有没有掏过蚂蚁窝之类的事情，想从中记起蚁穴的形象。

据说人小的时候，尤其是乡下长大的孩子，十个里面有九个干过这种事情，不是拿个铁铲挖开，就是拿开水灌进蚂蚁的洞里。现在条件好的，还会用滚热的铝液倒进去，等铝液冷却以后，就能挖出一个精致而完整的铝塑蚁穴模型来。

可惜青木的脑子一向是有问题的。他的记忆仅限于来到柳营巷、站在老柳树底下、遇到毕生花以后的事情，在此之前的日子他完全想不起来，脑子里中一片空白。

但他又十分肯定自己不是天上掉下来、泥里蹦出来或者木头里爆出来的。他也经历过童年和成长，他也上过学读过书，甚至还经历过一些常人可能不太会经历的事情，不然他不会懂那么多种语言，懂qiāng械和格斗，还有一些生僻的历史和陈旧的科学知识。

每当他想从那白蒙蒙的记忆中去寻找一些什么的时候，模糊的灰色的脑浆子里面倒是常常有千万只蚂蚁爬出来，时不时地咬他一口，脑袋就胀痛得厉害。

他晃了晃头，觉得自己即使小时候挖过蚂蚁窝，也不会想到或者有条件用铝液去灌蚂蚁窝。而且做这种事情时，若是遇到保守的环保主义者或者动物保护主义者，少不得用一种圣母的眼光去看死去的蚂蚁，而用恶毒的言语来批评熊孩子。

青木觉得自己不是熊孩子，而让他最终肯定自己没有见过完整蚁穴形状的，是因为他的懒。像他这样的懒人，恐怕想都不会去想这样的事情，何况还要去做呢？

他觉得自己的记忆就是被隐藏在身体里的“懒魔”给封印了，因为只有什么都想不起来，才能维持长久的“懒”的状态。

人如果总是想起过去的事情，那必会因耽于过往的美好、愤于过往的羞耻，而变得常常耿耿于怀、斤斤计较了。

蚁穴的形状想象不出来，但这并不妨碍他对拉姆拉的理解。他想到了他和野人的精神沟通。

他的意识通过权杖的某种作用，就像通过了某个通道一样，接通了野人的意识，或者说到了野人的大脑里。但实际上，他和野人之间并没有什么神经束连接，这和真正的章鱼不同。他们之间也没有什么看不见的量子隧道之类的，所有的连接都是通过精神力来实现的，而其中的关键就是他手中的权杖。

通过一个关键点，他的意识就和几百个野人的意识连接在了一起，而无论野人之间的位置如何变换，他都能顺利地指挥他们。当然，他们是可以独立思考的，可以做出他们自己的决定。只要青木不发出命令，不去影响他们，他们就是完完全全的独立个体。

拉姆拉蚁穴大概也是这样的结构，所有的端点都是独立的，但又受到某种规则的牵制。那么，这个蚁穴会不会也有一个控制所有端点的中心点，或者叫总控制枢纽？

他把这个想法说了出来，并且说：“如果我们找到了这个枢纽，是不是就可以驾驶着这个奇怪的蚁穴回去了？”

人们的眼睛亮起来，仿佛看到了回家的希望。

乌鸦说：“你真是个天才！”

酣然喵呜叫一声表示赞同：天才+1。

佩特鲁说：“那么这个枢纽在哪儿呢？”

大家都看向青木，青木摊开手说：“我不知道，你们别看我，我只是在问斯通先生而已。”

大家又看向司徒。

司徒说：“如果我猜得不错的话，枢纽就在猎户座大星云的黑洞里。科学家在很早以前就观测到那里的引力异常，猜测在星云里有一个黑洞，但是一直没有观察到。根据我在拉姆拉这段时间观察的星空变化，拉姆拉的中心枢纽，也就是它的母巢，就在星云里，那里的确存在一个黑洞。拉姆拉的每一条虫轨都通过那里，拉姆拉的特殊空间构成和黑洞产生斥力，当端点所在的行星空间接近黑洞时，会让我们从它边缘滑开。”

“所以我们永远也无法接近它，只有上帝才能控制那个枢纽？”爱丽丝问道。

“那倒未必。”司徒说，“你们还记得伊特萨人的祭坛吗？”

“伊特萨人？”

“哦，就是这些野人。他们自称‘伊特萨’，所以我就称他们为伊特萨人。”司徒看向拉里夫人，“我的发音没问题吧？”

拉里夫人说：“没问题。两个部落的人发音略有不同，但区别不大，你那边的人自称‘伊特萨’，这边的人自称‘伊图萨门’，而在我们的玛雅神话里，有一位天神的名字与此很像，我们通常音译成‘伊特萨姆纳’。所以我怀疑，这里的部落和玛雅人有着远古的血缘关系，也许他们就是玛雅人的后裔，这正好解释了地球上玛雅文明突然消失之谜。”

“会不会反过来，玛雅人是他们的后裔环⑵嫦搿

“也有这个可能。”拉里夫人并不反驳，然后对司徒说，“斯通先生您继续吧，刚才您说到祭坛。”

“祭坛很神奇。”司徒说。

在场的除了司徒，就只有拉里夫人和佩特鲁真正进过祭坛。

“的确很神奇。”拉里夫人说，“除了可能来自高维生物的三维文字外，祭坛似乎还有一些神秘的功能和力量。它代表的文明程度之高难以想象，绝不是这里的伊特萨人或者是地球上的玛雅人能够建造的。”

“所以，它是外星人造的吗？”爱丽丝问道。