第三十七章 湘西养鬼人(1/2)

日子过的飞快，转眼间，便到了七月初五，是该出发去参加茅山论道的时候了。

带不带李伟参加，这个问题马未来曾考虑过。带去嘛，又不知会不会坏了组织者的规矩，不带去嘛，又怕李伟在这段时间出现什么病状，虽然封灵贴起了作用，但会不会再发病，他心里没底。思前想后，他还是决定带李伟一块过去，一来可以随时监控李伟，二来可以让李伟见下世面，增长点见识。

李伟听说师傅要带他去外省参加个什么论道研讨会，那个高兴劲儿，甭说有多开心，这是师傅第一次带他出远门，听说还是贵宾级的待遇呢！临行前，马未来给他定了三条规矩，他听也没听清楚便承应了下来。

这天一早，马未来便带着李伟从马山出发，先到镇上坐公共汽车到天阳市汽车总站，然后再坐长途客车去省火车站搭火车。当到达省火车站的时候，已经是中午12点多，那儿人山人海，李伟这个农村仔哪见过这阵势，顿觉晕头转向。

“你站在这儿照顾行旅，我去买票，记得有什么人过来问你什么，你都不要答话，现在骗子不少呢！”马未来交待李伟一句，便匆匆赶去售票厅买票。

师傅走了不久，还真的有个卖玩具的大妈走了过来，向李伟推销产品，虽然李伟觉得那玩具非常好玩，但记起师傅刚才说过的话，便没有搭理。

因为不是特殊的节假日，买票相对不是很难，很快，马未来便回来了，拿起行旅带李伟进入候车室等候。

“开往江苏的k136列车已进站，请坐这趟列车的旅客到44号站台上车。”等了约莫一个小时，车站的广播念到了马未来要乘坐的列车，于是他便带着李伟向44号站台走去。

“小鬼，你睡上铺，师傅睡下铺。”马未来买的是硬卧票，当找到了位置后，他指了指上面的床位对李伟说。

“好哩！”李伟应了一声，像猴子一样，迅速爬了上去，可过了一会儿，李伟又在上面伸出小脑袋来：“师傅，我们好像从没这么早睡觉的啊！”

“你还以为在家啊，这儿连凳子都没张，不想睡就在床玩手机嘛，得在车上呆一天一夜呢。”马未来回答道。

七月初六这天下午，坐了一天一夜火车之后，马未来和李伟终于到达了茅山，组委会安排马示来和李伟入住的是一个三人房，当他们进去的时候，发现一个道士模样的中年男子早住了进去。

大家互相介绍后，马示来才知道，对方来自湘西，名叫黄少英，为茅山术法宗后人。

在两人寒喧的时候，李伟发现黄少英的床头柜上面摆着一个童子木雕，觉得非常有趣，便走过去想拿起来把玩一下，可意想不到的事情发生了，那木偶竟然瞬间移到了小柜子的另一端！

“黄大师，你这个玩具还真好玩哩，怎会跟人捉迷藏的？”李伟惊奇地问。

其实，在一旁跟马未来聊天的黄少英早就留意着李伟的小动作，听他这样问，便笑呵呵地说：“这不是玩具，是我养的小鬼，比你还精灵呢，想抓他可不容易哦！”

“你养的小鬼？”李伟一听，吓得跳了起来，“原来鬼不仅有野生的，还可以人工饲养的啊！”

黄少英觉得这小家伙蛮讨人喜欢的，便打趣说：“要不拜我为师，教你几下子？”

“这还得问过我师傅才行”。李伟偷偷瞥了师傅一眼。

“马大师意下如何，不介意我跟你抢徒弟吧？”黄少英半开玩笑地问马未来。

“当然不介意，只是这小子顽皮的很，你可要好好调教才行。”虽然马未来非常不愿意，毕竟他知道，这是茅山学派较僻的一种术法，处在亦正亦邪的位置，不过人家都将话说到这个份上了，不答应便是显得自己太小家子气了。

原来，这养鬼术也是茅山术法宗的一种术法，后流传到泰国、菲律宾等地，演变成一些降头师的绝活。在国内，亦有流传，最主要的还是在湘西地区，他们养鬼，往往是为了帮人运财或帮人转运。他们养的鬼，最常见的是童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气，但童鬼祭练十分不容易、取材也非常困难。首先法师必须挑选两位刚死不久的男女孩童（年龄不得超过十岁），然后拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，当孩童下巴开始滴出人油时，法师要立即拿碗接着人油，直到滴完为止。滴完后，法师必须拿这碗孩童的人油放在法坛上，同时，还要备两具小棺材，在小棺木中放置两尊木雕童像，然后进行二十四小时全天候的祭练，当祭练连续九十八天后，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒到小棺木中，进入最后的祭练阶段，这时要全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，当两个小棺木会冒出白烟时，法师便可将童鬼像与尸油装入同一透明瓶中，然后念降神咒：“渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：“南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰”咒语意思是：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!我此有令，永远牢记!经祭练的小鬼，以后便可替主人做事了，如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行mí_hún摄魄之术，施降头让人心甘情愿以身相许，等等。当然，如果驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救