一三一 生存意义(1/2)
说白了,阴魂就是一股能灵体,随着这能量体的不断壮大,这能量体也会渐渐地产生意识。
饿,无法忍受的饿。
这些被游魂附体的人们,由于此时的游魂还没有自主意识,所以他们也跟着丧失了原有的思想。在自身本能的驱使下,一个个走入树林后,便茫然的站在那里互相呆呆的看着,眼睛里闪烁着幽绿幽绿的光。
相传远古时期,种族矛盾的日益加深,最后直接引了巫妖大战。愈惨烈的大战,很可能会直接带来量劫。
轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律。
量劫,就是天地的劫数。其运转的规律,称之谓‘道’。
天地不仁以万物为刍狗。
于是,生于天地间的各个生灵都在为生存而奋斗着,命运交织,形成各种因果。随着生命繁衍,因为生存引的斗争,也越来越激烈,矛盾在某个因素的诱导下爆,谓之劫,劫有大有小。当结果影响到天地变化的时候,就是‘量劫’了。
若一次次的量劫生中,又引了更大的动荡,更会演变为无量量劫。
量劫,尚还有一线生机;而无量量劫,则会让一切重归混沌,无法逆转。
这时的宇宙,还处于萌芽状态,根本接受不住任何的破坏。再加上,开此天地宇宙的大圣盘古,死后留下的一团污血,在不断地侵蚀它周围空间的岁月里,竟然还孕育出一灵物。这灵物,自号‘冥河老祖’更喊出:“灭天、灭地、灭众生”的言论。
万物皆有灵性,天地自然也不例外。为了保全还处在萌芽状态的自己,他现了十二祖巫的后土,泽心仁厚。于是,他便趁着后土感怀生灵涂炭,心神恍惚的时候,诱其‘兵解’。
人有三魂,即天魂、地魂、人魂,又可称为:元神、阳神、阴神,或天魂、识魂、人魂。
人们常说:人活着的意义是什么?
人,自认为为‘万物之灵长’,其意义自然深远,结论更是五花八门,众说纷纭。
其实,人祖老子早就提到:‘天地以万物为刍狗’。人,就算再怎么了不起,难道就不是万物了?既然人还是万物,那在天地面前,不还是刍狗吗?既然大家都是刍狗,那大家的生存意思,对于天地来说,不应该都一样吗?
有什么好自诩的?
人之所以为人,和飞禽走兽、花草树木、山川河流一样样的,只是天地给予的一种形态。说白一些,拿人类比喻吧:人和万物的存在,对于天地来说,就好比人身上的皮屑。人是头屑,那飞禽走兽就是脚屑,花草树木就是手屑、或什么体屑的。试想一下:这些死屑,对于人体会有什么意义吗?
人有三魂,各有去处。天魂走天路、地魂有地府、人魂转轮回。
十二祖巫后天兵解,三魂离体。那时的宇宙,刚刚形成,还没有六道轮回。后天的人魂,只能徘徊于天地之间,最后融入天地万物之中。
至于他的天魂、地魂,得宇宙天地感召,瞬间与之合道,成为这宇宙空间灵界的第一大神。
准圣级的兵解,其威力自然不可小觑。再加上宇宙天地的干预,祖巫后土的兵解,直接在这宇宙空间里,又开辟了一个异次空间。
在这异次空间开辟的过程中,引起了很大程度的宇宙空间塌方,宇宙天地很巧妙地使誓要‘灭天、灭地、灭众生’的冥河老祖,和他的那片区域,一起坠入了后土开辟的异次空间里。
在以后的无数岁月里,合道大神后土又用自己剩下的天魂、地魂,构建了六个通道,也叫六桥,即:金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。
金桥:给在世时修炼仙道法、佛法等等,积过大功德的人通过的,可升仙或成道;银桥:给在世积功德、结善果、造福社会的人通过的,可任职神,得人间香火,像土地、灶神那样的;玉桥:给在世积聚功德的人经过,转世可为权贵,享尽荣华富贵;石桥:给在世时,功过参半的人经过,转世为平民百姓,衣食无忧;木桥:给过大于功的人经过,投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六种是竹桥:给伤天害理、恶贯满盈的人经过,他们又有四种形式投胎:一为胎,如猪、狗之类;二为卵:如鸡、鸭等等;三为虱,即鱼、蟹等;四为化:如蚊子、苍蝇蚂蚁······
它们当中,投身为胎的,死后很快可以轮回为人;而投身为卵的,则需数次轮回,方可再世为人;投身虱的,更需多次轮回方能做人。不过,最惨的还是投身化者,因为他的人魂会化身为无数的蚊子什么的轮回,想要无数的蚊魂,重聚成一个人魂,其难度可想而知了。
须弥界,一个佛家大能开辟的须弥空间,自然也不会有什么六道轮回。这里死去的人,他们的三魂天魂会滋补天道,地魂滋补地道,人魂只能游荡于天地间。这些无处可去的人魂,久而久之,就会成为游魂。好在这里每过百年,就会有一批沙弥进来历练,这些游荡的人魂,正好成为他们历练的一环。
有后代的游魂,会好很多。因为他们的后人,会到一定的日子,给他们烧纸钱。一是为了祭奠、缅怀他们,二是可以让他们在下面混得好些,可以保护后人。
可是,现在这里的游魂,可都是一家家的全死绝的,哪里还来得人给他们烧纸钱啊?没钱,怎么买吃的啊?
所以,这些没有后人的游魂,都是些穷鬼,而它们又没有什么技能,为了生存,就
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