264.长生祠(1/3)

全城缟素尽服孝，天下白衣无绫罗，街道冷落车马稀，哪有当年不夜城？

这就是庆历四年夏日的汴京城在鼠疫结束之后的模样，整个城市，犹如被一层白纱蒙上了一层悲哀一般，无论走到哪里，即便歌舞已经重新开始，即便小贩已经重新开始摆摊，即便朝议又已经纷纷扰扰，可这座城已经不一样了，经过户部的统计，这一次鼠疫，总共持续了三个月的时间，从夏天走到了冬天，整个汴京城的人口，由八十八万直线下滑到六十七万左右，将近二十万人的死在了这场瘟疫之中，对比古往今来的黑死病死亡人数，这一场无疑是幸运的。

可是看着城外数十万荒野孤坟，徐清的心中还是有着一种莫名的震撼，短短三个月内，二十万人非正常死亡，这样的场景，他以前只在电视机上看到过，而这一次，他不仅仅亲眼见证了，而且这二十万人可以说就是他把他们送进土里去的，这让徐清的心情实在很复杂，而因为这场瘟疫，也有许多达官贵人不幸死在了这场鼠疫之下，徐清作为三司使，自然也要参加他们的葬礼，念念悼词，每到这个时候，无数双充满了不解、仇视的眼神便会聚集在徐清的身上，这种感觉，难以言表。

“老爷，该上车了”一旁的徐忠见徐清迟迟不迈步，不由催促了一声，徐清听到徐忠的声音轻轻应了一声，总算是迈步踩上了台阶，站在车厢前赶车的位置上，看着远处稀稀落落的人群，这里是京城一位下野高官的祖坟，这一次瘟疫中，这位六十多岁的老头没有得到老天的怜悯，在十几天前离开了人间，这一次，徐清正是来参加他葬礼的，看看来来往往的人群，徐清轻叹了一声，赶紧坐上了马车，向着汴京城中出发。

鼠疫结束了，所有感染鼠疫的人不是被治愈，就是埋在了土里，在经过七天的观察之后，整个汴京城，再也没有一个人死于鼠疫，这无疑是属于人类的胜利，汴京城外，诸多临近各路的百姓们不由欢呼雀跃，弹冠相庆，鼠疫，这个在古代与天花拥有同样威力的恐怖疾病，竟然被成功的阻挡在了汴京城中没有向外扩散，这对于所有百姓来说，无异于是神迹了。

许多人纷纷买了香去到自己县城之中的道观、佛寺之中，向自己心中信仰的神明开始祷告、叩拜，以此来感谢上天的好生之德，而更多的人则开始为徐清造起了规模宏大的长生祠，还有许多的石刻家开始给徐清造起了像，这些人很清楚的知道，这一次鼠疫之所以没有蔓延到其他地方去，并不是因为神佛的保佑，而全是因为一个叫做徐清的人，他们才免于妻离子散，一时之间，华夏大地之上，徐清祠如雨后春笋一般开始在各个县城、村庄之中生长起来。

当地的地方官则因为想要讨好徐清这位三司使，太子少师，对于百姓这样的行为也是不管不问，甚至还专门给出官家的地来让他们造更加宏伟的徐清祠，人民的名义加上官府的帮助，徐清祠的建造速度立马飙升，从京畿路到广南路，从华夏河北，一直到四川、云南，几乎大宋的每个角落，徐清祠在一夜之间便诞生了，等这件事被徐清知道的时候，整个大宋国内，取名为徐清的祠堂和供奉徐清的佛堂、庙观加在一起，足足有一万四千多间，尤其是河北、河南地区和西北陕西、甘肃地区，这四地的生祠总数占据全部数量的近乎三分之一，看到这个数字，徐清的第一个反应就是懵。

在中国能被立祠，被百姓供奉的人，那都是个顶个的大英雄，每一个人的名字，都代表着华夏文明的典范，关羽、岳飞，范仲淹、孔子、孟子，这一连串的名字，书写了华夏最为瑰丽璀璨的篇章，自己怎么能跟他们相提并论的，更何况，这些人，大部分都是死了才立祠供奉的，哪有活着的时候便被立祠的，在徐清的印象中，这么做的人唯有明朝的九千岁大太监，魏忠贤那么干过，一想到自己要跟他齐名，徐清全身都在表达着抗拒的情绪。

不过这种感觉在徐清的心中持续时间并不长，很快便消失的无影无踪了，毕竟老百姓给魏忠贤立生祠这事儿，是他强迫别人那么干的，而这些人给自己立生祠，则是他们自愿的，徐清甚至连想都没有想到，这古代人感谢别人的方法，还真是比现代人要诚心诚意的多了，只不过再转过头一想，徐清就觉得有些尴尬了，这汴京城的百姓因为自己当初的决断，已经是快要恨死自己了。

而现在，城外这些非首都居民却对自己如此推崇，不难想象，汴京城中的人又会怎么编排自己了。

哎呀，那汴京的人命去换其他人的支持，三司使还真是做的出来哎。

外地人是人，我们汴京人就不是人了…….

你们团圆我们生离死别，还所有的功劳都是徐清的，xxx，你真是白死了….

越是城市化的地方，老百姓对于八卦的需求就会十分的高，毕竟生活在城市里的人跟农村人不一样，他们对于精神上的追求是非常高的，而对于一般老百姓来说，酒楼、舞厅他们是去不起的，唯一能干的也就是耍耍嘴上的功夫了，毕竟传谣也不要钱，还能满足一下自己心里编排大人物的满足感，何乐而不为呢，自己猜想的这几条谣言还是说的简单了呢，要是碰上那些政敌来编排，徐清几乎都能想象的到，这些人会怎么说自己。

功高震主、目无天子，这些词，一定会统统压在自己的头上，这