第一百五十六章 巫术与巫师(1/2)

“来自高塔的……巫师？！”

此生无悔默默的消化着手记中的信息，酿酒师山德罗并不了解高塔巫师代表着什么，但是此生无悔却很清楚这其中的涵义。

高塔，指的就是云端高塔，法师之城阿尔西亚。虽然在数百年前的终焉纪元还有另一座海岸高塔的存在，不过考虑到事发的时间，这里的高塔指的只能是阿尔西亚。

那是包括整座黎明大陆和数个周边区域所有法师共同的圣地，是整个世界最大也最有影响力的法师组织。那里有着最强大的法师和最神奇的法术，是整个大陆魔法研究的核心，甚至可以说是整个大陆的核心！

高塔流传着这么一句话：法师掌握世界，而高塔掌握法师。

那么，这位来自高塔的柯西莫法师到底是为了什么来到古兰部落，又为什么会意外死在这里？作为经验丰富的高塔法师，这几乎是不可能发生的事情。

而且，更加令此生无悔感到惊讶的是，来到古兰部落的法师柯西莫，居然是巫师？

巫师，指的是研究古巫系法术的法师。十大法术派系中，古巫系一向是神秘和封闭的代名词。这个派系的法师人数一直都非常少，所以此生无悔冷不丁的看到一个巫师出现，确实非常吃惊。

古巫系研究巫术，和神术一样，巫术与法术同样没有本质上的区别，但却更加的神秘和诡异。

魔法发展的最初，古代施法者的统一被称呼为“巫师”，他们只按照固定的方式使用从巨龙和精灵那里学习到的有限种类的魔法，犹如小孩子的阑珊学步，笨拙而又原始。随着施法者团体的发展壮大，部分施法者渐渐的开始不满足于单纯的使用魔法，他们开始尝试着探索魔法的本质和原理，研究法术的运行过程，以将魔法这一强大的力量彻底的掌握在手中。

然后，他们成功了，他们由被动的“释放法术”变成了主动的“创造法术”，原本的“施法者”完成了向“法术研究者”过渡的转变，“法师”这个称呼也正式的确立了下来。

现代法师，包括但却并不局限于使用魔法，他们一生的大部分时间都在探索新的奥妙和开发新的法术。众多法术名称中的一个个开发者名字前缀就是众多法术研究者智慧结晶的证明，每一个法术中短短的一个名字里都代表着法术开发者不计其数的失败和夜以继日的研究，这才形成了当今大陆上各种各样的法术百花齐放的局面。

但即使如此，依然有一些无法解析其原理，以现有的魔法理论都还不足以理解运行方式的法术，则会依然沿用古代的称呼被称为“巫术”。法师们对于巫术的定义就是“无法用任何已知方式完全解析其原理的法术”，换而言之，就是法师们自己都搞不懂的法术。

无论魔法理论已经发展到了多么完善的地步，似乎也总有一些东西无法解释。古巫系就是专门研究这些“让人搞不懂”的东西的派系，其存在地位类似于现实世界中的神秘学，总是搞一些神神道道的东西。这些古巫系的法师就是现在的巫师，与古代巫师不同的是，现代巫师虽然同样不理解巫术的运行原理，但却会依然努力的探究巫术的奥秘，与古代那些死板的巫师有着截然不同的研究理念。

现存的大部分巫术都是古代遗留，还有少部分完全不知道来历。由于没有具体的开发者，所以巫术名称是没有人名前缀的。由于超脱于当前法术体系之外，巫术能够办到很多（当前）的法术办不到的事情，同时由于无法解析其原理，现有的大部分防护法术都无法对巫术作出有效反应，换而言之即使是同为法师面对巫术攻击也几乎无从抵御，这进一步提高了巫师的地位，毕竟即使得罪一个巫毒术士你绝对会死的很惨，但是得罪一个巫师你死都不知道自己怎么死的。

当然巫术的定义也是相对的，随着魔法理论的发展，越来越多的巫术被解析成功。巫术的神秘不可能永远保持下去。不过，巫术的诡异和可怕依然是绝对的，在法师群体中，巫师的地位基本相当于普通人群体中的法师一样，所以有时候人们也将巫师形容为“法师中的法师”。

那么作为一个巫师，柯西莫为什么会来到这里，并帮助古兰人应对瘟疫，并且还死了？

此生无悔带着疑问，继续看了下去。

“大祭司召开了大会，将柯西莫先生介绍给了我们。虽然我并不相信他能做到什么，但是我们已经没有其他的希望了不是么。”

已经开始彻底绝望了么……

“柯西莫先生告诉我们，这场瘟疫的源头，是一只名叫厄尔斯的怪物……”

厄尔斯？！

此生无悔几乎是第一时间就想起了刚刚遇见的那种眼球一样的小怪物“厄尔斯之眼”！

原来，那就是那只怪物的眼睛！

“……想要对付那只怪物，需要我们整个古兰部落的力量，需要古兰人的祖先的力量。”

需要祭祀祖先吗？

“猩红之月第十六天，今天是古兰人一年中最重要的训诫日。从柯西莫显出出现开始到现在已经过去了两个月，大祭司告诉我们，今天就是我们赶走那头怪物的时候了！”

“我看见了，部落广场上已经摆起了高高的祭坛，那就是我们的祖先将会出现的地方。”

“死去的人更多了，部落已经没有多少活着的人了，就连我也开始没有了力气，可能再过不久我也会死掉吧。”