第六十三章 与元始天尊问答(1/2)

莲花仙子道：“这就是道的作用，大道的法则，而每个人都在法则中运转，就如道生一，一生二，二生三，这个三，在道教里是一个变化的数字，代表不确切数，三千大道只是一概称纬，表示法门很多，不可计数的意思，只要是可以得道，都是道法之一。道法三千，道不可计数。每人都有每个人的道。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道。而你现在也得到你的道。”

此时天尊也讲完道，所有众仙神圣都各自化光而去或隐遁无形，或消声觅迹或隐入道中，各有奇特各散其形。与此同时，就只剩下张玄楚与莲花仙子，还有元始天尊，此时知道元始天尊要与自己对话，但不知道自己要与天尊如何开口，天尊看着张玄楚的样子，说话道：“修为很不错，大道也有形，金津玉液降，五气朝元中。你来自中华大地，昆仑的西南方，昆仑山南，以琉璃光照之，地方二十八万里，其地名弃贤界，也是人间界。?其人或长高或短矮，於在人间最苦之地，不如彼三界三天下的人也。年寿无定，犹有一事胜三天下，也及上诸天人者，其是人勇猛，求道易也。若能修福，从我道者，径上生天堂，或出三界，得无上道。”

张玄楚道：“多谢天尊讲道授法，弟子心声欢喜。今日有幸听闻天尊讲道法，弟子一直有几个问题颇为不解，想问一问天尊，不知可否？”

天尊道：“修炼大道必将提问，有何不懂，尽可说来，此次邀你来就是那听取你的问题，解答你之疑惑。”

张玄楚道：“天地有神灵，人体也有神灵，天之神灵我是懂，人体神灵是为何。神灵天象又是什么？”

天尊道：“气虚而生神，神虚而生化，化虚而生象，皆出于太虚。太虚者，在天地之中，无方无所，非气非形。其中有象，上清而为天，下浊而为地，清浊分而生是人，故人生而不有清浊。清浊既分，中包太虚，澄炼守则虚白生，虚白生则浊亦清，神自虚而灵自清，得天象应之鬼神，阴阳万物，妙机咸悟，真人之道，盖炼虚灵而涤昏浊也。”

天尊又说道：“人体形态神灵者：左手童子叫接生。上部肺部童子叫素明。

脑神名叫觉皮膚神名叫通众，字道连。

目神名叫虚监生，字道童。臂神名叫益业辅，字道柱。舌神名叫始梁峙，字道岐。?中部喉神名叫百流放，字道通。

肺神名叫素灵生，字道平。肝神名叫开君童，字道青。脾神名叫元全，字道騫。右肾神名叫象他无，字道生。

下部胃神名叫同来育，字道展。大小腸中神名叫蓬送留，字道厨。胸膈中神名叫广映宅，字道仲。心包神名丹元，字守灵。

精血三真神，名元生君，字黄宁子玄。心中一真神，名天*君，字飞生上英。?九元之真神，男名拘制，字帝子。

左阴左阳神，名扶流起，字道圭。男存为左卵，女存为左阴。

右阴右阳神，名苞表明，字道生。男存为右卵，女存为右阴。

这些神乃人体神，常常呼其名字，身吉祥而安康，常观照内神所处，神明而通灵。”

张玄楚问道：“气虚洞应者，是何也，道应何。”

天尊道言：“气者，象之主而有清浊焉。清者，升腾之元；浊者，生发之基。无浊不能成形，无清不能成真。得其清者，阳真而虚，故能应物，出死入生，移形化迩，盖气虚灵而致也。若欲炼之，当先虚心养气，圆念定神，使气常营，营而自灵，洞应万物，神化乃行，天地之妙无不得之，盖气炼之而灵洞达，其应无方，推运不穷，是谓道也。”

张玄楚问道：“请问天尊，精坚如何保命。如何养精真气。”

天尊道言：“精者，是真也。真者，是真元也，阴阳之本，生死之基也。人能保命，在于坚精。坚精者，炼气养神之谓是也。气固而厚实，精以元术而坚固；神定而保命，命以气生而久长。故真人炼生气，固真精。保命长年不死。其要知者，先养气，气营而守精精自固，外以火运则精自坚，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。”

张玄楚问道：“那何为天地配形之法。”

天尊道言：“天生气，地生形，命以气为主，形以血为根。知天者养命，知地者养气。真人导气自丹田上行，不使散漫，自右肾循腰及下足，足后上行胁下，右膊循右手复上肩井入耳，上脑后，下左耳，过肩井下左膊，循左手复过左胁，交腰，下左足，复上还丹田，此乃一周天。凡自半夜守定心息气，觉顶门玲气透华池，两耳如流水声，时正生气也。此气自然行天地交媾之脉，凡动处左以右手按之，右以左手按之，生气流源使不住滞，则天地配形身体，形同天地。日得功多为最好，三千功后自然通流，不老不死，长年返婴，童颜耳。”

张玄楚道：“果然秒道法言，不虚此行，那弟子在问问阴阳造化是为何。”

天尊道言：“男子禀天道，得阳之气，生肾；女子禀地道，得阴之气，生血生心。故男子炼气成真而保精，女子炼血成真而保神，阴阳造化，各有异焉，所行之道，亦各不同。男子守肾固精，炼气夹脐循脊骨上泥丸，号日还元；女子守心养神，炼火不动以两乳气下肾夹肾上行亦到泥丸，号日化真。行之百日，男子精不泄，气长生，返婴童，神灵矣；女子血不动，神自定，返处子，而收二脉，一化乳，二化血，其妙万