第一百九十七章 通臂猿猴(1/2)

叶玄在桃山上现的那只猴子，不是别的，正是混世四猴之一的通臂猿猴。

正所谓周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。此外又有四猴混世，不入十类之种。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

说起这灵明石猴，叶玄却是最不陌生——因为这灵明石猴便是后世家喻户晓的齐天大圣孙悟空。孙悟空的故事放在后世，可以说是无人不知无人不晓，叶玄也不例外。

第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

这赤尻马猴，叶玄也不陌生，因为在大禹治水期间，这赤尻马猴却是化名无支祁于淮水作乱，使得大禹治水难以进展下去，最后还是伏羲亲自出手，把他镇压了起来。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

对于这通臂猿猴，就是叶玄在桃山现的那只猴子。而在后世。对于这通臂猿猴则是有着一种说法，那就是他便是封神时期和杨戬斗得难舍难分的梅山七怪的老大袁洪。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

这个六耳猕猴，相比较于其他几只猴子，就混得惨多了，纯粹的就是在给孙悟空做了一回背景板，虽然过程中和孙悟空斗得难分难舍，但是最终还是死与孙悟空的金箍棒下。只是在一些传说中还说六耳猕猴曾经仗着自己的天赋偷听鸿钧讲道，最终鸿钧说了一句“法不传六耳”，倒是给六耳猕猴增添了不少神秘色彩，但是，事实上——鸿钧几次讲道叶玄也都去了，却也没听鸿钧说过什么“法不传六耳”。

此四猴者，不入十类之中，不达两间之名。

而且，关于袁洪和杨戬，后世则是还有着一种说法——袁洪在封神之战中表现出来的八九玄功，却是在杨戬小的时候，从杨戬身边偷学来的，因此欠下了杨戬的因果，最终才会在封神之战中败给杨戬。

八九玄功，乃是现在的西方教，日后的佛教的护法神功，乃是肉身成圣之法，三清这里却也是有着类似的法门名为九转玄功。

那么问题就来了，杨戬是玉鼎真人的弟子，玉鼎真人则是阐教弟子，那么杨戬为什么还会修炼八九玄功呢？

有一种说法就是杨戬在小时候，还没遇到玉鼎真人之前，就已经有人把八九玄功送给了杨戬。至于是谁——除了准提还能有谁？而袁洪也就是在那个时候偷学了八九玄功，期间还给幼时的杨戬做了一阵子保镖——这也是准提放任袁洪偷学八九玄功的原因。因此虽然后来玉鼎也把九转玄功交给了杨戬——但是一来二者究根结底都是那肉身成圣的无上法门，本质上没有什么差别，二来八九玄功杨戬自小就修行，所以虽然后来学了九转玄功，但是八九玄功杨戬也没有落下。

当然，传说毕竟只是传说，但是，云华这件事叶玄却是已经察觉到了准提出手的痕迹，而且现在还在桃山现了这通臂猿猴，因此，这种说法的可信度，无疑就很高了。

只是，即便如此，这一次由于叶玄的插手，杨戬可是没有经历几多坎坷就直接拜入了玉鼎真人门下，这样一来，准提就是想要把八九玄功传给杨戬怕是也没有机会了——在杨戬拜入师门之前传就传了，毕竟那个时候严格来说杨戬还不是阐教弟子，准提传给杨戬八九玄功别人也不能说什么，但是，现在杨戬已经拜入了玉鼎真人的门下，成为了货真价实的阐教弟子，那么准提如果再传给杨戬八九玄功，那就是明目张胆的挖墙脚了。如果他敢这么做的话，那么以原始天尊的性格，绝对敢找上灵山和他理论理论。

然而，这么一来，虽然杨戬和西方撇清了关系，但是这个通臂猿猴也就没有了学习八九玄功的机会了。这么说来，倒是自己坏了这通臂猿猴的机缘喽？

想到这里，叶玄不禁微微愕然。

说实在的，也许是因为前世小时候心中那个齐天大圣孙悟空影响的原因，叶玄对于猴子的印象还是挺不错的，而且袁洪在封神之中也不是一个讨人厌的角色。因此，在理清了其中的关节之后，叶玄走了一半却是没有继续回天庭，而是转道再度回了桃山。

虽然这中间叶玄去了一趟六道轮回，又回天庭回到了一半，但是以他的脚程，再回到桃山，倒也花不了多少时间。等到叶玄回到桃山之后，那通臂猿猴却也还待在桃山之上。叶玄观察了他一番，现大概真的是因为身为混世四猴之一，天资不凡的缘故吧。这通臂猿猴虽然无人教导，一切全靠自己摸索，但是时至今日却也有了几分道行。而且，最让叶玄满意的一点是，这通臂猿猴生活在这桃山上，并不仗着自己有几分修为就去欺压其他猴子或者动物，反而时常会帮助别的猴子或者动物们，这份善良，却是难得可贵。

不过，虽然极为欣赏这个猴子，而且叶玄也有心补偿一下这通臂猿猴失去的机缘，但是叶玄却并没有急着出面见他——他却是想着要考验这个猴子一番。只是，该如何考验呢？

看着那桃山之中的通臂猿猴，叶玄不由陷入了沉思。

良久，叶玄想起后世师徒四人西天取经的故事，思绪不由的微微一动，一种恶趣味泛上心来——那就这样好了。

说做就做，既然打定了主意，叶玄也就摇身一变，变成了一名身披袈裟，手拿禅杖的年轻行僧朝着桃山上走去。