第三十七章 孔子不仁(1/2)

溪玦不仅示范了如何破解李飞絮的神剑掌，还细细的讲解了其中的道理。

他说的话让李飞絮和沐析洁都是眼前一亮，她们以前从没到想到武学里居然还有这番精妙的道理。

沐析洁叹道:“本来只是觉得你武功高强，没想到居然还对武学还有这么深刻的理解！”

溪玦笑笑：“没什么，武学也是一门高深的学问。而要想达到第一流的境界，可不仅仅是勤修苦练就能做到的。

如果不能弄明白武学功法和招式其中的道理和深意，那么即便把前辈先祖的功夫都学全了，也不过是个庸手。

兵圣孙子曾经说过，兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。其实武功也是这样。谁强谁弱，看的不是谁的功夫练的更好。而是谁能够取胜。

就像李飞絮。她的内功不好，但是招式奇诡，往往能够在打斗中出人意表，以奇取胜。难道能因为她的内功不高就说她武功不好吗？

当然不能。武学之道，就在于怎么战胜对方。小弟，你还记得你曾经有两次明明武功胜过对方，却因为对方的卑鄙手段，而被对方打败。

小弟，你不要怪他们是用卑劣手段，这本身也是武学的一部分。取胜才是武学的目的。如果武学是看谁的功夫练的好的话，那么人们也不用打了，各自比比谁的功夫练到多少层就是了。”

沐析洁闻言也想起了之前那两次自己被暗算导致落败的情况，当时的事即便是到了现在想起来她也还很是气愤。

现在又听到溪玦拿这件事情教训自己，她当下不仅很不服气，直觉从心头窜上一股邪火，直接爆发出来。

“什么嘛！耍阴谋诡计下作手段都被你说成是武学道理了？简直荒谬！”沐析洁很不爽的道。

溪玦道：“你也别不爱听。这些都是江湖经验。你觉得他们为什么能成功的用这些下三滥的手段打败你？

也是通过观察你打斗时显露出的习惯和态度来揣摩出你缺少江湖经验。再根据当时形式而果断用计。这难道不是学问吗？”

沐析洁不屑的道：“呵，这么说，坏人还有做坏事的学问了？你这研究的可真了不起啊！”

溪玦看着沐析洁的态度，不禁哑然失笑。道：“还真是这样。而且坏人的学问还跟好人做好事的学问是一样的。都要深查人心，分析敌我优劣，以己之强，击彼之虚。

你仔细想想，他们用下作手段，不正是在用他们所擅长而你却不具备的东西来击败你吗？这一切都有规律可循，又怎么不是道理呢？

只不过是他们所倚仗的知识在使用上，对你而言有些难以接受罢了，又怎么能说是他们不该用呢？

他们借此取胜了，就是他们的本事。难不成在被他们擒住之后，你还能说你们做的不对，咱们再来重新比过不成？”

沐析洁登时想起自己当初被第二个墨者偷袭擒住时的场景了。心中更是怒不可遏，当下便对溪玦怒目相向，厉声斥道:“对就是对！错就是错！他们这种卑鄙手段！我沐析洁不耻！

不仅是我不耻！我儒家上下及天下有识之士尽皆不耻如此下作行径！

你若是觉得这也是武学的一部分，你就去学吧！就当是我沐析洁错看你了！”

溪玦见她说的严重，又很是凶狠的看着自己，不禁苦笑着摇了摇头:“我只是说这下作手段，武者都应该熟悉注意，又不是叫你也这般下作。

再说了。如今整个江湖就还都盛行这种下作手段了。毕竟是玩命的行当，无所不用其极的人也是有的。

就如同昨天咱们收拾的那伙游侠儿，大多是游手好闲，不事生产，专好惹是生非的混混。

只不过这群家伙还好面子，想要往自己脸上贴金才用了侠这个字。

你能指望这群不务正业，连最起码的圣人教诲都不遵从的人奉守道义吗？

如今江湖，多的就是这种游手好闲争勇斗狠的游侠儿。这才是整个江湖的大势！

就像你这样没点江湖经验的人，若只是贬绌那些游侠儿不讲道义，藐视圣道，而不去认识了解这些下作手段，又有对你有什么益处呢？

你能通过藐视来让他们感到羞耻，从而不用下作的手段对付你，让他们等着像那群游侠儿一样被武功更加精湛的你我擒住拿下送交官府吗？”

沐析洁被气的笑了:“好好好！当真是巧言令色，我沐析洁自愧不如啊！

照你这么说，他游侠儿们行下作手段倒成了大势了！我尊奉道义，对其不屑一顾倒成了不顺大势的独夫民贼了不成？

岂不闻孟子云:虽千万人，吾往矣！

又道:以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫！

我自当学孟子舍生取义，又怎能不辨是非的就去顺于你所谓的大势，与之那些无耻下流的竖子同流合污？

岂不知近朱者赤，近墨者黑。我心澄明，何须知道他们那些下作手段？徒然污了我心神！

你道家不也说上善若水吗？井渫不食，為我心惻。难道就因为无人汲取，清澈的井水就要与世同浊，迎合众生吗？”

溪玦笑道:“呵！你也知道水的道理吗？水何必分清浊而各自独处呢？虽然其有清有浊，但不都是水吗？

因为别人污浊而厌恶贬斥，就责令其尽除污浊。且不说如果