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第一百六十四章 即心即佛见顿悟(1/2)

风凌云摇头道:“这些秘密不用告诉我,我也不想知道,我只是希望你们都平安。觉言大师曾说:‘贪欲生忧,贪欲生惧,若无贪欲,无忧无惧’。贵派按道理应该是个修心炼性之地,不要被这尘世迷了心才是。”

李晚晴闻言,一时竟然答不上来。风凌云想着今日论禅之后,那张图便会出现在众人面前,到时候免不得会闹腾一番。既然这注意是他出的,那特也得尽一份力量。是以走出李晚晴的房间,来到寺里大雄宝殿后侧的一处禅房。这里平日里便是高僧们论禅之地,今日伽璘与觉言大师便要在这里辩论。

却在这时,商轻雨走到他的身旁。风凌云微微诧异,按理说借着这机会,商轻雨应该去藏经阁才是,此时他却来了这里。不知为何,风凌云暗暗松了口气,脸上露出会心一笑。

风凌云轻声道:“你不借着这难得的机会去做一回强盗么?”

商轻雨冷傲的脸上,忽地出现一缕笑意,但还是被她给忍住,瞬间消失。只听她道:“我说了是来看这两个大和尚的热闹的,又怎么会错过呢?”

风凌云见她一脸欲笑未笑的样子,顿时乐了,道:“你不去的话,那藏宝图便会被别人拿走的,到时候你没杀了我,图又没拿到,怎么回去交差?”

对于风凌云是怎么知道藏宝图的事的,商轻雨并没有问。就像是商轻雨为何要去找图,为谁找图一样,风凌云也不会问。这就是两人间的默契,也是两人的智慧,因为他们都能猜出对方想法,心照不宣,是以不用问。

商轻雨道:“我出来玩耍的,用不着交什么差,就算是出来办差的,真办不成,也不妨事。”

风凌云可是知道的,沉浮宫宫规甚是严厉,此时心间不免生出疑惑,便问道:“为什么?”

“因为我有个厉害的师父,连我爹爹也得听她的!”商轻雨脸上忽然出现一个俏皮的笑容,颇是可爱。

风凌云一脸错愕,但此时也想到了,商轻雨同她师父之间的亲密关系,实则是胜过了严父。

却在这时,觉言大师与伽璘一齐来到,整个禅房一下子便静了下来。

觉言大师一如既往,给人慈悲祥和之感。伽璘神色已是平静,一副得道高僧样子。只有风凌云能感觉到,这觉言大师乃是那宽广无疆的大海,而这伽璘,却是一柄藏着锋芒,但却已经刺向苍穹的利剑。若从佛法修为来说,这二人一人学贯藏传密宗之法,且得禅宗要意。而另一人,乃是真正的禅宗高手,佛法之精湛,当为震撼古往今来。

二人一同走进禅房,在那墙壁那个大大的“静”字处相对坐下。

伽璘看向那个“静”字,道:“大师这处既然为禅房,为何却不见‘禅’字?”当此之际,来这里听这两位论禅的,在江湖上都有举足轻重的地位。听这伽璘这么一说,他们才发现,原来这禅房里,竟然没有见到一个禅字。

觉言双手合十,说道:“禅在心中,处处自然就有了禅意,是以这禅房之中有没有禅字,都是禅房。”

风凌云不由点头,心道:“这才是即心即佛的真意,只要心中有禅,那便可处处修禅,既然处处都可修禅,那处处皆是禅房,是以这禅房之中,有没有禅字并不重要了。”

伽璘苦思冥想,想要一开始就占据上方。但没想到这觉言大师如巍巍高山,任海浪抨击,却岿然不动。伽璘四下一瞧,见观看二人辩论的皆是若有所悟的点了点头。他四下一瞧,见两人边上那个“静”字极为显眼,当下眼睛一亮,问道:“大师既然认为心中有禅即可,那这墙上静字何解?”

觉言答道:“禅既是定心,乃是一个静的过程。静虑是依身体而立名。是以禅之体,寂静而具审虑之用。静既是定,虑既是慧,定慧均等便是禅。这是‘静’在禅房之意。”

觉言大师的话语虽然有高深莫测的味道,但风凌云也是明白了。他的大体意思便是:佛门中人参禅,其实也就是一个静思的过程。让灵台一片空明,不受外物之影响,把精神集中,自纷呈繁杂的外界收回来,使精神反观自身。这便是一个“静”的过程,也既是修禅。

虽是已然明白,但风凌云并不是很赞成。这等刻意为之,其实乃是北禅宗神秀禅师的“坐禅观定法”,属于渐进之法,也称之为“渐悟”。风凌云虽然信精诚所至、金石为开,但那种有意无意之间的顿悟,才适合他的性子。既是佛既是心,见性成佛。

伽璘闻言,顿时一哂,道:“以方丈之意,这修禅便是坐定静虑,方可见佛之智慧?”

“阿弥陀佛,心若静,天下即止,以此观众生,以此观己,方明白得失,才不在乎得失,不在乎得失,无贪欲,便无忧无惧,由此佛可通心。以心见佛,修菩提,得证如来。”觉言大师声音虽然低沉,但却是如晨钟暮鼓一般,令人警醒。

风凌云这才知道,这位禅宗大师非是浪得虚名。论禅宗,天下人便将其分为南宗六祖慧能之顿悟之法,北宗神秀禅师的渐悟之法。觉言这番言语,却是将二宗之法融汇贯通,既肯定了北宗的禅定之法。又重南宗顿悟之意,坐禅亦可修出一颗佛心,顿悟成佛也不否定渐进之道。

历来论禅,均是将二宗分开,一经辩论,便吵得不可开交,而今得悟两宗之法,怕是除了觉言,已无他人。

按理说,论禅说到这里,伽璘已是辩无可辩。但他来此目的,

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