第一百七十九章 明心见性，直指本心！(2/2)

气运、算计、大势是佛本中读者一看就能体验到的，那么无处不在的创新则表明了佛本一书的立场，业火的运用，轮回转世的设定，都让人耳目一新，是不是《佛本是道》第一个将这些运用于黄海明不敢肯定，但《佛本是道》却是运用的最出彩的一个。

若是《佛本是道》中气运、大势、算计、业火、轮回等设定可以用出奇来形容的话，那么它在功法上的设定就不得不让人拍案叫绝。

斩三尸，证混元道果，即斩三尸成圣！

可以明确的说佛本开创的斩三尸证混元几乎是洪荒流的功法设定。斩三尸，就是斩却执念，即斩却善念，斩却恶念，斩却自身！斩三尸，不仅仅是一个毫无意的随意设定，而是合情合理，有理有据，与现实可以相沟通。

关于《佛本是道》中的一系列设定，佛本是道书评区讨论的尤为激烈，尤其是关于斩却三尸一说。

【斩恶就是要悟出恶我者恶，排除恶对我们的影响】，世人处世判断事情常受恶念影响，嫉妒，愤怒，仇恨，悲伤，等等，更重要的是人以世俗道德中的恶为恶，是恶不为。这些都会影响我们判断。人不是为了害人而害人，于已不利虽深仇而不报，于已有利，虽万恶而必为。这利是全面长远的利。绝不恨你的敌人，因为那样会影响你的判断！

【斩善就是要我们悟出善我者善，排除善对我们的影响】，世人常执著于高尚，气节，道德，正义，奉献，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善为善，作事必善！这更会影响我们的判断。道德吃人，礼仪吃人就是说这的。人不是为善而善。是为善我而为善。于已不利，虽善不为！绝不要注入太多感情，因为那样也会影响你的判断。

【斩自身就是要我们悟出自己是自己发展最大的敌人，排除自己的影响】，世人常受困于已，易暴躁，易冲动，易抑郁，受基因激素所困，青春时则思春，老年则易恋旧，更重要的是见已小利而不见大利，耽于小欲而不思大欲，损人而小利于已，殊不知助人乃助已，舍小欲而就大欲，舍眼前利而得长远利。由此则佛法天成，顺道而成佛。 不要太在意自己，那样也会影响我们的判断！

这是一位名叫“烟花不会远”的铁杆粉丝发布的评论，但不得不说斩三尸证道的一定合理性，最终回归到《佛本是道》的主题，何谓道？斩却三尸后就已经成道。

上至佛陀圣人，下至凡夫俗子，不分智贤不肖，无论仙鬼妖魔，一切为了为佛而佛，为了维护其美名清誉，为了所谓道德俗情，为了所谓善恶正义，等等虚幻之物，视手段为目的的；一个个，一伙伙，不尊天道，不守人道，迷失本心，最终落入算计，终成画饼，可悲，可叹，可惜！

斩却三尸，知道真我，认清本来面目.痛快淋漓，直指本心。世间万事万物都不能动其本心.

这正是人间大道，是为人道！

何为天道？八个字，物竞天择，适者生存。