第二百五十章 天上的禁地(1/2)

似乎是因为索贝克就在会场的原因，哈托尔虽已得到塔纳托斯的承诺，却还是没有离去，反而在塔纳托斯旁边的位子上坐下来，隔空与塔纳托斯聊天。

这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座，又大又豪华，相互之间距离挺远，其实不适合聊天。哈托尔这么做，就是做给索贝克看的。

跟他俩在一起的，还有拜斯这个丑神。

这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子，坐在塔纳托斯和哈托尔中间，有一句没一句地插着话。

塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神，当时以为他娶的就是哈托尔，可现在看来分明不是。

哈托尔用她独特的，混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西，想套出塔纳托斯的出身来历，以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多，所以只笼统地说自己是天上所生，对于其他的问题就避而不答。

“天上所生？”

这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说，没有追问。却是拜斯耐不住好奇，道：

“天上所生的神灵，很久没有出现了。是不是？亲爱的哈托尔？——对了，我忘了，你就是天上所生。”

哈托尔没有在意他的称呼，微笑道：“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”

“天上所生的神灵，比之地祇稀少很多，但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神，真是少见。”拜斯难得地严肃起来，板着脸不知在想些什么。

塔纳托斯心中一动，趁机向哈托尔问道：“女神既也是天上所生，不知生于天上何处？”

哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯，没有回答。

拜斯插嘴道：“当然是生于原初之水中，难道还有别处？”

塔纳托斯点点头，不再多说什么。

他这个问题，其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外，包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道，但哈托尔欲言又止的样子，却似乎知道些什么。

看来此间事了，还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。

对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事，塔纳托斯一直有些疑惑。

虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭，整个埃及世界灭世重启，但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世，但灭世重启之后，众神重新生出，竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么？

对于凡人，灭世重启一遍，历史就断了。但神不至于此啊！神乃天地孕育，生来就带着知识，生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神，按道理都应该对八元神有所感应，为什么这么多年，关于八元神的情况一直未能流传开来，大部分神与人都不知道呢？

再者，退一步说，即便天上所生的神，因为种种原因已经对八元神没有了感应，可是这么多年，埃及众神万千，就没有那好奇心强的，飞上高天穿过原初之水，看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么？

埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入，但诸神，甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神，更是对其念念不忘，一直想办法要探索它，现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应？

与此相关，还有一个特点，是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。

那就是埃及神系里，天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨，以及同样少数的，像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外，其他大多都是地神、水神。

而其中代表着天空高处，大地与海洋尽头，那些与原初之水相接的地方的神，干脆没有。

在希腊，天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女，老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。

海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头，因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的，所以依然由盖亚掌管。

至于地底，冥界的边缘，包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘，理论上都归哈迪斯掌管。

从这些地方，都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方，并无避讳。

但在埃及，类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足，也很少有神谈论。

地底不用说，因为有阿波普盘踞，众神去不了很正常；大地、海洋的边缘跟地底接壤，所以敬而远之，也不奇怪。

但天空高处，亦是冷冷清清，就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原，与凡人同处一地，众神也只在地上行走，很少飞上天空看一看，更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。

唯一代表天空，真正主宰天空的，就是拉。少数天神，都与拉关系密切，不是拉的亲子女、孙子女，就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院，是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管，但天上从来没乱过。众神不轻易上天，不敢在天上捣乱，天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中，就似划下了一条界线，令众神不敢逾越。

这其中必有什么隐情，塔纳托斯还不知道。

不过现在也没法