第五十四章 雇佣童工(1/2)

我在这个国家因为不会这个国家的语言而自惭形愧，毕竟我缺失了一个很重要的纽带去了解这个国家的人，仅仅停留在表面和书本是不够的。

关于语言，语言环境和练习是很重要的，诀窍是笔记，相遇的人都是老师，所有当地人在面对一个来讨教语言的外国人都是不会拒绝的，就如我们面对老外来讨教怎么说中文是一样的状态，我们会很有耐心地纠正人家的口音，人家说对了，你也有一种无形的自豪感。

刚近一些。

现在我手里有一本语言笔记，把日常词汇归类总结、写上一些日常对话的语句，多练习那个最难的弹舌发音。

我很地道的说a，周围的人会捧腹大笑；我深情地对着女士说ias，对方会眼神放电、微笑迷人的回复denada或者buena！

那么，去说吧，把翻译软件先丢一旁。

和外国朋友的相处之道，文化交流该如何以更好的方式推进？

很多时候，我们在国外其实要更多的自我检讨，而不是四处张扬“中华文化”，其实大部分国家的国民其实是没出过国、有的甚至没有出过自己所在的城市，我们来到人家的地盘里，用自己的方式和人家相处，除却各说各话、各吃各饭外，有很多有意思的“冲撞”现象值得大家来交流和探讨：

我曾经在阿根廷一个女车友家里借宿，在不同的晚餐，我们彼此奉献了拿手厨艺，第一晚我们一起包饺子、第二晚一起做披萨，酒过三巡，锅碗瓢盆丢在了餐桌上。因为语言交流的差异，她给我提示了两遍“clean”的暗示，我错误的理解成保持房间和卫生间的整洁，而没有想起厨房一大堆餐具还没洗，等她再开口时，她直接把我请出了家门。

虽然当时很吃惊，但随着时间的推移，给了我很大的反思空间，我们的文化氛围是主客之道，客人来家里做客，客人帮忙做家务对于主人来说是有失待客之道的，其实不光是中国，大部分国家的主人也都信奉这份待客之道。但是阿根廷女主人的解释是，你住在我家里是需要付出劳动的，我做了披萨，你就应该负责洗碗，而且没有商量的余地。

衍生开来，我可以理解为，这是一种“入乡随俗”的体现，在大部分时间里，无论有多么难受，都要强忍与克制，这是彼此尊重的最好体现，我来到这个国家尽量说他们的语言、来到这个家里去遵循他们的社交礼仪，该如何用餐，该如何与主人做更进一步的交流，很多都是可以向主人请教的。所有的方式，无非是不让别人难受，而不是任由自己快活和舒服。

没错，我们的饮食文化里，各个细节都有深奥的解释，例如葱姜蒜先在油锅里爆炒会散发出浓烈香味、也夹杂了油烟，这股浓香其实是为了敬神的；但是老外会受不了，他会觉得刺激性气味影响到人家，他们也困惑中国人吃饭为什么嘴巴发出那么大的声响，甚至在公共场合“大肆喧哗”，总结是，他们为什么不能理解我们的文化。

前提是，我们在人家的地盘上，用自己所谓的大眼光去要求人家来宽容自己、包容自己、理解自己在异国他乡体现出来的中国文化，这是很让人哭笑不得的尴尬局面。

还有一个很有意思的现象，其实这个世界上大部分人所感受的世界都是从媒体那获得的，无论是电视、纸媒、网络，以偏概全，这是大部分人的通病，也包括没出远门的观众：“为什么这里的房子那么矮，为什么这里的街道那么脏乱差，为什么这里的人不会使用筷子？你的伙食那么差，可以去店里买些酱油、老干妈、十三香、鸡精......你买东西怎么还用不了微信和支付宝，老外好lol哦......”

过度民族自信，不仅仅是只有我们，其实很多国家的人都还以为中国还停留在80年代。我们对于世界都有错位的认识，我们在网络上感受到了很多别开生面的世界，也觉得外面世界的人也应该和自己一样，用同样的生活方式，我们用的各种配料、世界各地的店里都能买的到，结账了都可以自己随意选择微信或者支付宝支付......

我们也迫切地期望别人也发展迅速，达到与我们同步的状态，那么无论到哪里，我们都能享受到“乡愁”的待遇。但其实会发现，人家100年前什么样子现在依然还是什么样子，无非是手里的硬件换了又换，房子可以是100年前的，汽车可以传三代，城市还是老面貌......

什么时候结束环球之旅？

这个问题或许是目前为止，我回答的最无奈的一个。

作为一次随心、随性、随意的环球穿越之旅，没有计划，每天早上都不知道今晚在何处安息的即兴之旅，我是不可能给出一个明确的答案，我只能说或许还要三年或许还要五年。

你报之以疯狂的表情，我便只能微笑至之。

曾经出发的时候，我跟自己说三到五年，便结束，那会对于这个数字，认为或许这是自己的极限。

但是六年过去了，我却只走了一半，地球还有一半的路程还没有涉足，南美临近尾声，还有北美，大洋洲，欧洲，还在考虑的西非线路、西伯利亚线路，还有终极愿望：自行车穿越南极，这些都是时间问题，它有大致的路线，但是它不能细分到每一天。

我不会强迫自己今天一定要到哪里，因为那是赶路，那不是旅行。有计划的旅行不是旅行，是赶路！

还能回归现实吗？

“