第五四四章 圣戒认主(2/2)

修复这个技能很牛叉，因为掌握了这个技能之后，就可以消耗一定的宝气把破损的物品完全修复过来，只是通过修复技能修复的宝贝，圣戒无法再从其中吸收宝气了。

有得必有失，这个技能已经足够强大了，而且自己手里还有很多可以吸收宝气的宝贝存在，也不在乎一件两件的物品不能吸收宝气了。能够修好一件价值连城的宝贝就足够了，人不要太过贪心啊......

“我说圣戒啊，还有一点事情我没有搞明白，你能不能给我解释一下？”

“您请问。”

“那个民意之气到底是个什么东东？听起来很高大上的样子。”

“所谓民意之气，是本戒的上一任主人设定的一个关键因素。顾名思义，民意之气，就是承载着众多民众心愿的一种宝气。这种民意之气不同于天然宝气或者人文宝气，这是一种由众多民众发自内心的心愿而形成的一种特殊的宝气。只有极为特殊的物品才能够吸收和承载这种民意之气。”

顿了顿，圣戒继续解释道：“比如说主人您得到的这方传国玉玺，这是华夏历史上第一任皇帝始皇帝所使用的国玺，后来更是被众多王朝当成至高无上的皇权象征，因此在民间，普罗大众也都把这方玉玺当成了最高权力的象征。时间长了，这方玉玺自然就会吸收大量的民意之气，然后就慢慢的蜕变成为了一件超品级物品。”

“还有本戒刚才提及的大禹九鼎，也差不多是这个道理。而孔老夫子是儒家的创始者，华夏两千多年来一直奉儒家为正宗，更是把孔老夫子奉为圣人，因此孔老夫子的亲笔作品也同样承载着普罗大众的民意之气。”

“用直白一点的话来讲，民意之气就是被普罗大众公认或者崇拜的宝气，是一种比天然宝气和人文宝气更加高等的一种宝气。极为难得！”

这下子杨靖彻底明白了。这种蕴含着民意之气的宝贝，必须是能够让绝大多数人认可的，又或者是具有教化普罗大众的物品，做不到这两点的宝贝，是永远也无法成为超品物品的。

就好像传国玉玺，这绝对是是被华夏所有人都认可的一件宝贝，所以它才能够成为超品级物品。而孔子的著作，更是影响了华夏两千多年，信奉儒家的人多不胜数，孔夫子的著作自然也可以成为超品级物品。

而相比之下，《永乐大典》虽然也有教化万民的功效，但却不及孔夫子的著作，所以即便是全套的《永乐大典》，也只能勉强算得上是超品。

至于那些字画文玩之类的东西，恐怕在圣戒的眼中还不如那些古籍善本更有价值呢。

字画文玩之类的东西，只是供人娱乐的，而书籍，却是承载着文明传承的重任。两者之间孰轻孰重自然也就不言而喻了。

搞清楚了这里面的门道，杨靖也就不再纠结于其中了。

像这种承载着万民意志的东西，绝对是属于那种可遇而不可求的东西，而且数量太少了，能得到其中一件就算是有大运气了。

就好像圣戒的忽然认主一样，虽然有点让杨靖意想不到，但总归是一个非常喜人的结果不是？

最关键的是，今天找到了传说中的传国玉玺，这才是重头戏啊！

杨靖的目光再次落在了这方看起来有些不太一样的玉玺之上......