第三十一章 涅槃枯木(1/2)

第三更

普痴，李浩成和徐龙图在路上遇到的一个人，传说此人本来是一个佛门有名的天才人物，早年被天龙寺主持收为弟子，传授天龙寺秘传心法《涅槃枯木禅》。

《涅槃枯木禅》全称是《大般若涅槃枯荣四相禅道》，源自于昔日佛陀于娑罗双树之间入灭的典故，传言佛陀入灭时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。

据佛经中记载：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

佛陀在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

因此，《涅槃枯木禅》的修行，核心在于死中求活，需要修行之人，把握住世间万物种种盛衰变换，枯荣更替，生死轮回总总有常无常之像的变化核心，若是一味的追求枯寂，或是想要寻求生机，都容易走入邪道。

当年普痴修行的时候，已经是名传梵洲的天才人物，但佛心不定，终究是在修行过程当中没有保持住本心，使得枯荣失衡，不仅佛法大损，还陷入半枯半荣的悲惨境地。

偏偏这个时候，天龙寺遇到一件急事，不得不让一人顶替普痴原本的职务，前去参加。

原本这是一件很合乎情理的事情，对于梵洲大多数人而言，也没什么，但普痴那时候执念入体，为了不证明自己不比别人差，又是参悟了欢喜禅。

所谓欢喜禅，乃是秘传秘传的一种修行体系，又名《乐空双运道》，讲究“以欲制欲”，从而达到“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的上乘境界。

这东西和《涅槃枯木禅》一样都是很容易堕入魔道的存在，普痴以失衡心修行欢喜禅，自然是越修越偏，可他毕竟是一代天骄，竟然硬生生从偏门之中走出一条羊肠小道，凝聚了属于他的生死涅槃之道，却也彻底和梵洲佛门分道扬镳。

但让徐龙图惊讶的是，乌金大士摇了摇头后，否定道：“普痴虽然走错了路，但并没有做出什么伤天害理的事情，同我所说的那几个孽障比起来，只能说是堕入旁门，不能说是堕入魔道。”

说完，乌金大士不在继续深讲，徐龙图也没有继续问，三人就是这样来到一处功德池旁边，周围的‘天人’对着乌金大士微微躬身，却没有出现叩拜的场景，乌金大士伸手一点，两朵车lún_dà小的莲花绽放，李浩成和徐龙图一步跨出，端坐在其中，乌金大士则是落在主位上。

片刻就，几位‘天女’托着各色果盘从天而降，一次摆放在三人面前。

李浩成看了一眼，除去几样常见的灵果之外，倒是有两样不错的食物，一个是七宝饭，一个是莲子汤，以及庵波罗果。

七宝饭米粒呈现琉璃色，搭建七层宝塔的形象，饭塔上又点缀着七种食材，对应佛道七宝，远远望去就好像一座小小的宝塔一样，绽放着七色光辉。李浩成尝了一口，就觉得颇为爽口，点了点头，转头看向莲子汤。

莲子汤色泽清淡，宛如白水，其中沉浮数枚莲子，李浩成喝了一口却觉得烈火入喉，浑身炽热，配合刚才的七宝饭，原本因为接引佛光带来的些许疲倦顿时一扫而空。

“不差！”李浩成满意的点了点头。

转头看向最后的庵波罗果，就见那庵波罗果，色显黄橙，形如肾状，散诱人香气，嘴角不由微微勾起，笑道：“此物便是传闻之中，佛道大德自佛国带来的异果？”

“正是如此！”乌金大士点了点头道：“此果生于佛国之中，名唤庵波罗，其果树因为昔日曾经供养佛陀，而被我等我们修士视作神圣之果，这几枚庵波罗乃是我净土之中生长而成，倒也孕育些许佛道真意，明微道长若是有兴趣，可以在离开时多带几枚回去尝尝。”

李浩成含笑点头，拿起一枚庵波罗果拨开果皮，品尝其中果肉，就是不在食用。

反倒是边上的徐龙图见状，开笑道：“道友怎么不吃了？若是不喜欢，可以给我在尝一尝啊！”

“那就都给你吧！”李浩成抬手将果盘送到徐龙图身前，转头看向乌金大士道：“大师需要我等做什么？”

别看七宝饭和莲子汤只能对他起到醒神，庵波罗果更是过过嘴瘾，但这三者都不是一般的东西，效力不比一些玄级丹药要差，并且是药三分毒，除了最顶级的丹药外，大多数丹药当中都含有丹毒，而食物当中的毒性微乎其微，甚至根本没有，对比之下，这一座果盘的价值并不比两件中下品质的法宝差。

加上，乌金大士从刚才开始就是一直表现出一种十分诡异的亲近态度，也由不得李浩成警惕。

“施主多虑了！”乌金大士笑了笑，转而道：“贫僧并没有什么希望你们做的事情。只是梵洲近来乃是多事之秋，贫僧希望两位离开乌金净土之后，直接回转神州。”

李浩成沉默片刻，乌金大士也不催促，另一边吃完东西的徐龙图放下手中食物，看着二人传音道：‘我说明微，要不我们直接走了算了！反正我们也得了不少好处，继续留在这里，也是惹人嫌弃。’

李浩成听到这话，愣了愣，没想到徐龙图这么好说话，其实他哪里知道徐龙图只是有些被他吓到了，才来一两个月，就做出接引佛祖