第六百八十六章 坑人的朝贡体系(2/3)

不得不承认，鸿胪寺和国子监的那些家伙们在洗脑之一方面确实专业。

德川家光跪拜的礼仪很标准：“下国小臣德川家光，叩见上国皇帝陛下，愿陛下万岁，万岁，万万岁！”

如果不是这身标志性的打扮还有那五短身材，崇祯皇帝很难将眼前这个礼仪和官话都标准到无可挑剔的家伙跟倭奴联系起来。

眯着眼睛的崇祯皇帝再一次捡起了面瘫影帝的技能，隐去了脸上的所有表情之后，淡淡的开口道：“平身，赐坐。”

德川家光再次俯身拜谢之后，才小心翼翼的到了自己的位置上以正姿跪坐的姿势坐好。

将德川家光的表现看在眼里，心中暗笑不已的崇祯皇帝强压下了想要放声大笑的冲动，又面无表情的问道：“朕巡游至此，倭国国主何在？”

德川家光心中打了个突，连忙俯身拜道：“启奏陛下，敝国国主听闻陛下光降，喜不自胜，已经从国都出发，前来九州岛面圣，不日即至。”

崇祯皇帝嗯了一声，又道：“那为何倭国国主未至，你却先至了？”

德川家光拜道：“启奏陛下，小臣曾在施先生门下学习，虽未能列入施先生门墙，却一向敬仰先生，此次听闻先生身体抱恙，小臣便先行赶了过来。”

崇祯皇帝再次嗯了一声，对于德川家光的说辞表示了认同。

沈颢也借机拱手道：“启奏陛下，德川将军久慕我中原文化，意欲扩大遣明使的数量，同时改五年一朝为三年一朝，望陛下允之？”

十二串冕旒的后面，崇祯皇帝面无表情，让偷偷打量了一眼的德川家光心里有些没底。

过了半晌，直到德川家光心中开始忐忑不安之后，崇祯皇帝才淡淡的开口道：“可。”

虽然仅仅只有一个字，可是到了德川家光的耳朵里面，却不啻于天籁之音。

遣明使的数量问题对于大明来说无关紧要，对于整个日本上下来说可就是重要的很了。

就如同遣唐使一样，这些人所带回来的文化，技术，都是能够推动日本向前发展的学问。

同时，遣明使的名额还有改五年一朝贡为三年一朝贡，则是让自己又多了几分拉拢其他大名的筹码，同样也能让自己的实力再增强几分。

原本想着这两个条件能够达成一个，便已经是侥天之幸了，想不到大明皇帝竟然这般慷慨，一次性的允了两个条件？

大喜过望的德川家光赶忙俯身拜道：“陛下天恩，小小铭感五内。”

崇祯皇帝轻轻点头示意，心中却是乐开了花。

遣明使这种东西吧，要说能带回来先进的文明，确实能，毕竟四书五经和八股文章，也足够他倭国学习的了。

毕竟，大明国子监里面更多的是教授四书五经，还有八股科举这些东西，而不是各种各样的技术工艺——那些技术工艺一类的东西都被划到了皇家学院里面，技术成熟的首先会应用到军方，基次才是慢慢向民间扩散。

再者说了，就算是各种技艺不涉及到军方，就算是单纯的只是些民间的技术工艺，谁能带出大明一步试试？这些遣明使会有学习的机会？

真当锦衣卫是吃干饭的不成？

至于说五年一朝贡改为三年一朝贡，其实就没更什么问题了。

没事儿就喜欢跑到皇史宬里面充电的崇祯皇帝在仔细了解过朝贡体系这玩意之后，不得不对着老祖宗们竖起了大拇指——高，实在是太高了，简直就是高乐高的高！

后世很多人都以为朝贡就是中原朝廷吃亏，朝贡国的供奉物品数量与天朝回赐的数量明显不成比例，而且是朝贡物品的经济价值远低于回赐物品，可是实际上呢？

实际上，朝贡体系的本身意义从来不在于朝贡贸易的本身，而在于通过朝贡之一政治性经济行为所构建的国家关系圈。

朝贡体系中，王朝的核心权力，不是拥有各藩属国的管辖权，而是拥有裁判权。各国之间的矛盾，王朝有权进行裁决；各国政权的合法性，王朝有权进行裁决。

对应裁决权，为了维护权威，对于不服裁决的，天朝可以强制执行——中原王朝最常用的手段，也是最可怕的手段，就是“绝贡”。

绝贡，就是拒绝对方朝贡，也就是排除出朝贡体系，相当于后世的五大流氓联手把某个小国给踢出了世贸组织，顺带着也踢出了联合国，全世界都不带他玩了。

这种惩罚绝对不是开玩笑的——最强力的中国爸爸说不管你了，自己周围还有一大堆中国爸爸的干儿子们在虎视眈眈，只要中国爸爸稍微示意一下，你说这些干儿子们会怎么办？

没说的，谁被中国爸爸惩罚了就干谁啊！干死他，他的国土，矿产，百姓，金银，不就成了自己家的了？

如果把中国爸爸气的够厉害，一旦中国爸爸出兵，那些干儿子们谁不激动的“尽起大军以应王师”？

而且，朝贡体系里面的定价权是掌握在谁手里的？

肯定不是掌握在这些干儿子们的手里，甚至于不是掌握在大明自己的那些宗室藩王亲儿子们的手里，而是被朝廷牢牢把控着。

换个最简单的说法，朝鲜进贡东珠十颗，价值多少？

如果从朝鲜本身来说，这玩意大概能值一千两银子，到了朝贡体系里面，可能就只值五百两银子。

而同样的一斤茶叶，在大明可能只值一两银子，到了朝贡体