9.末日大逃杀(1/3)

呃，按照蜥蜴人们自己的记载，它们祖祖辈辈都生活在德拉诺的无尽之海的群岛上，那是一个规模巨大的群岛，其面积有德拉诺大陆的五分之一那么大，隐藏在无尽的海水包围之中，那座岛上植被茂盛，资源丰富，是充满荣光的古圣们在离开世界之前，赐给他们忠诚仆从的蜥蜴人最完美的故乡。

蜥蜴人将其称之为神殿群岛...顾名思义，那群岛上有很多神殿，那些充满了时光痕迹的神殿，大部分使用来祭祀古圣的，那些群星中的伟大生灵是蜥蜴人的创造者，也是他们留下了必须被执行的大计划！

而还有一些神殿，是用来祭祀蜥蜴人的圣灵的。

按照蜥蜴人脑海中的传说，这些圣灵们大都是当初长伴古圣身边的追随者，在**死亡之后，古圣将它们的灵魂保留在世间，作为一种嘉奖，而蜥蜴人的永恒首领魔蟾史兰尼，古圣的助手，则是唯一一个可以和圣灵们直接交流的存在。

不过圣灵们会选择自己的祭司，只要一位祭司足够诚挚，那么它也可以聆听到圣灵的声音。

但如果仔细去查看蜥蜴人的圣灵们，就不难发现一个问题，它们的名字听上去很奇怪...总有种莫名的熟悉感。

如果一头赞达拉巨魔出现在这里，那么也许他很轻易的就能辨识出这些蜥蜴人圣灵的真面目。

狩猎圣灵贡德拉克...这不就是赞达拉巨魔的狩猎之神贡克吗？

狂风圣灵帕拉库斯，呃，这应该是巨魔们原本的狂风之神帕库。

还有战争圣灵托卡利亚，这是三角龙之神托卡利，至于雷霆圣灵阿昆，应该是憨厚老实的雷霆之神阿昆达...

好吧，看来这些改换门庭的洛阿神灵也是要脸的。

它们和卡格瓦一样用了新名字，还偷偷改变了自己的形象，免得被人认出来尴尬，而从那些蜥蜴人战兽上绘刻的图腾来看，贡克、帕库和托卡利这三个机灵鬼，都用了蜥蜴人的土著神灵形象来重新诠释自己，它们把自己的外形变得更野蛮，更靠近蜥蜴人的姿态，来让蜥蜴人认可并且亲近它们。

至于憨厚老实的阿昆达，则给自己的脸上扣了个古怪的面具，还把自己原本淡蓝色的皮肤换成了灰白色，还夸张的用各种木制盔甲将自己的躯体包裹起来，呃，看上去阿昆达似乎是最要脸的一个。

但这也是没办法的事情，洛阿也是要恰饭的嘛...

考虑到近期之内，蜥蜴人也不会和赞达拉巨魔有什么交集，所以这些洛阿，不，这些蜥蜴人圣灵们，估计也不需要担心自己的伪装被拆穿，但以后的事情，谁又说得清楚呢？

而且这些机灵鬼们在来到蜥蜴人的族群信仰之后，还根据之前赞达拉巨魔的洛阿们的失败教训，重新规划了蜥蜴人的信仰，它们规定战锤蜥蜴人会被按照诞生地不同，被分化为数个不同的圣灵管辖，以免出现巨魔那样的糟糕情况，一个巨魔可以同时信奉数个洛阿，这样粗放的信仰管理的结果就是大家最后都会失去信徒。

前车之鉴，让这些找到了新归宿的洛阿们从一开始，就被蜥蜴人的信仰保持着一种严格的规划。

嗯，这看上去是好事！

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沙塔斯城的战争进行的如火如荼，得到了圣灵战兽支援的蜥蜴人们实力大增，依靠狂暴的圣灵战兽赫利翁的无穷力量，蜥蜴人们很快就攻破了沙塔斯城的第一道城墙，然后在已经人去楼空的贫民区和破碎残阳的将士们展开了残酷的巷战。

沙塔斯城城市平台上的重火力阻止了蜥蜴人的继续前进，还有数位守在城市中的纳鲁的支援，让这座城市一时间也不会沦陷。

但另一边，被天空卫队和库雷尼骑兵们护送们的沙塔斯城平民队伍，却也在经受着一场可怕的考验。

蜥蜴人们对于德拉诺大陆的进攻并非集中于一点，它们确实将大部队放在了泰罗卡森林，对沙塔斯城进行围困和进攻，但是在其他靠海的地区，同样也有蜥蜴人联队的身影，而且相比集合在一起进军的蜥蜴rén dà部队，这些分散开的蜥蜴人游猎者的行事作风更残酷。

它们配合着泰罗卡森林的大军团作战，在数天之内，这些骑着迅龙和翼手龙的蜥蜴人游猎者们，就以猎杀的姿态，完全遮蔽了从纳格兰海岸到纳格兰草原东线的交通线，并且和草原上的兽人部落发生了数次冲突。

兽人和蜥蜴人的战争堪称先败后胜，在纳格兰草原的兽人首领盖亚安宗母派出使者的第一次接触失败之后，此地的数个兽人小部落就被蜥蜴人屠灭，这种残忍的行为激怒了仁慈和善的盖亚安宗母，这位在德拉诺兽人群体中声望卓著的老萨满一声呼唤，来自霜火岭和戈尔隆德的数个兽人部落群体响应。

他们在纳格兰草原西北部的山丘地带设下埋伏，由行动迅速的狼骑兵从三个方向，将三支蜥蜴人追猎者联队引入陷阱，然后由最悍勇的莫克纳萨氏族做先锋，由陶土议会的萨满做支援，还有来自戈尔隆德的奥格瑞拉食人魔引以助拳，经过一天的激战之后，三个蜥蜴人联队共计4500人全军覆没，其中还有一位蜥蜴人的神选战士。

这差不多是蜥蜴人进攻德拉诺大陆损失最惨重的一仗，兽人们派使者将那神选战士被砸扁的脑袋送回了蜥蜴人的军队里，一起被运回去的，还有几千颗脑袋，纳格兰的兽人用这种方式表达了自己对于蜥蜴人的态度...而从那