第二百四十三章 神奇的跨度(1/2)

之所以称为十二幅图，那是因为中间有着明显的分界线。

但是，其实每幅图都很巨大，里面内容繁多，以次序演示时间的演变。

比如最后这幅图，里面的男子，最终是消失在大地的最上方，只留下一个影子。

但这并不一定是代表飞翔，因为在中心国的古代，一直沿袭上南下北的方位演示。

所以，这个男子，和自己貌似有点像的男子，也有可能最终是走向了极南之地。

复杂的十二幅图，似乎演示了几种人类神话传说之中的共同灾难。

天狗吞噬日月，这应该是传自与中心国神话以及北欧神话之中。

两个地区，一东一西，都有天狗食月的神话传说。

不过，似乎北欧的神话更贴近一点。

毕竟第一幅图，整个世界观，很像是北欧神话，诸神黄昏的开始。

中心国的天狗，在那里被称为哈提和斯库尔。

诸神黄昏的末日之战，先兆便是日月无光。

大地陷入无尽而漫长的寒冬，四面八方刮着强劲的风雪，大地冰封。

日月无光，世界从此便没有了温暖和光明。

为了生存，为了资源，首先疯狂的是人类本身。

他们互相杀戮，争夺着一切可以果腹的食物，和可以保暖的衣服燃料。

黑暗之中，魔鬼的宠物降临大地，它们追逐吞食着人类，粉碎着一个又一个灵魂。

随后，众神降临，大地成为了神和异兽的战场，硝烟弥漫，甚至于最后两败俱伤。

而最后那个虚幻而庞大的影子，江子涯猜不到那是什么意思，因为在北欧诸神黄昏的记录之中，并没有那一段。

若是联想一下，江子涯觉得，那似乎更像是s经启录之中，最高神降临人间的情景。

天地无光，神惩罚着每一个堕落，背叛，不再信仰他的人类。

最有趣的是，接下来的十个光球，明显是中心国十个太阳的传说，然而这个传说却是紧挨着神之降临。

而且，看图幅的时间延续，表示的意思应该是，这十个太阳，将那片巨大的影子吹散消失。

这看起来似乎是拯救人类的义举，但是打开盒子的人，只能看到一双手，却不知那是谁。

然而，这种拯救的后遗症，便是另外一场灾难。

那就是生命之源，水的消失。

这正是，阴极阳生。

大自然的道，从未改变过，哪怕是神也不曾将其改变。

阳极阴生。

水蒸发一空，大气层下的水分子达到饱和，一场无边的大雨降临人间。

极阳终至极阴。

这样的大雨，这样的洪水，可以泯灭一代文明的洪水，江子涯唯一能想到的，只有史前大洪水。

这是记载于全世界，每个神话典籍之中的故事，就连科学家的考察结果，也是一致的。

那就是，在一万年前左右，的的确确，有一场全球大洪水发生。

诺亚方舟也好，女娲补天也罢，都是发生在那个时期。

看洪水图的意思是，这个世界，最后只剩下一个人，而这个人去了天外亦或是极南之地。

但是，结合中心国神话和北欧诸神黄昏，则勉强可以猜测。

这个人，应该是去了这个已经毁灭的宇宙的极南端。

江子涯记得，诸神黄昏的结局就是，残存下来的唯一，到了正在毁灭的宇宙的极南端，那里有一片从未有人到过的蓝天。

人类这一代文明的新世界，便是从那时候开始的。

世界各地，对新世界文明的开始，神话传说并不一致。

但是，却都是在末日神战和大洪水之后。

大禹的息壤治水。诸神黄昏维达的极南新世界。s经的诺亚方舟。苏美尔文明的正方形大船（与方舟形容接近，那是ylk沙漠地区出土的五千年前的楔形文字泥板记录）。

希腊文明的宙斯降罚，普罗米修斯的儿子鸠凯琳造方船，拯救生灵的种子。y度的摩奴法典，苦行僧摩奴造方船拯救生灵。

巴比伦的贝尔神恼怒世人，决定用洪水毁灭人类。伊阿神偷偷吩咐一位河口老人制造方船，备下生命种子。

古墨西格的文书《奇马尔bō_bō卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在洪水之中……”

玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏煳煳的大雨中。

可以很负责任的说，全世界二百五十四个主要民族，八十四种语言区域里，全都有大洪水的记载，而且在时间上，神秘的默契吻合。

其中大多提到方舟，有的只提到船。

中心国算是比较奇特的，提到了两种神物，那就是息壤和河图洛书。

而中心国自古有天圆地方之说，息壤为方，原来亦是方舟。至于河图洛书，在现代科学的发现下，却是与银河系的旋转图一致，只是观察角度相反。

那么，是不是证明，息壤方舟为载体，河图洛书为地图的一场大逃杀呢？

诸神黄昏的维达，到了崩溃宇宙的极南之地，开创了新的天地。

而江子涯脚下的大地，正是在这个星系的最南端，猎户座旋臂和支臂之间，f教称南瞻部洲。

江子涯看着最后一幅大图之中，那个男子手捧的立方体，莫名笑着自言自语道：

“莫不是，这个小立方体，就是所谓的方舟吧？哈哈！”

一笑而过，江子涯没有深研究这十二