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返回《回到宋末玩三国》

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第204章 萧后二度追王叶(三)(1/2)

魔理沙前行的数丈,一回头却见着萧后犹自未动,便停下马来,回头招呼。

然则萧后不仅未曾催动马匹前来,反而朝魔理沙摇了摇头,便翻身下马。

魔理沙心下大奇,回头看了一眼王郎,便拨转马头回转。待到得萧后身前,魔理沙尚且未曾开口,萧后便已经吩咐道:“幼娘,且下马前来!替姨母更衣!”

魔理沙闻言心下更为奇怪。今夜冲杀得一阵,虽则众人将萧后护在中间,未曾让其出多少力,然则萧后凤服之上却也溅上了不少血迹。

如此要更衣倒是可以理解,只是为何选在此时更衣?为何选择此地更衣?周围可全然没有遮挡!而且看萧后马背,也未曾备得替换衣服。

虽则如此,魔理沙还是翻身下马,凑近萧后身前,却又不知如何下手。

萧后看了看魔理沙犹豫的样子,便开口道:“幼娘!且替本宫除去凤服,拔去钗饰。”

以古时而言,不管是皇帝还是皇后,平日里都是日常服饰,顶多颜色、绣工上有些异常。唯有祭天祭祖乃至朝廷大典之时,按礼制便得皇帝服龙衮,皇后服凤服。

韩退之有名言“万山磅礴,必有主峰,龙衮九章,但挈一领。”由此可见龙衮、凤服又是何等的构造复杂,非一人之力所能穿戴。

今日于殿中,原本想着同天赐帝正是诀别之时,故此萧后便换上凤服前来服侍,以示隆重。

如今辽国覆灭在即,天赐帝危在旦夕,百万民众正为宋人所鱼肉,此事究其缘由却全在自己一人。

到得此时,哪怕是丝毫的希望,萧后又岂敢放弃?

方才从杨可世口中见识了王叶的才能,如今要救析津府,就唯有求得此人出手,方才有一丝希望。

既然求人,那就要有求人的样子,免冠徒跣方见请罪的诚意。

唯有凤服无法一人卸下,萧后便请魔理沙前来帮忙。

魔理沙听得萧后此语,心中也有了几分明白。当下便相帮着萧后除去凤服,露出里面的素衣来。

萧后便又亲手除去头上钗饰,脱去足下凤履,赤足素衣,束手肃立于道旁。魔理沙自于一旁伺候。

少顷,王叶领着众人到得近前。

萧后乃低头前行数步,拜伏于王叶马前,俯首开口道:“本宫失德,得才而不能举,见贤而不能用,遂至大军尽散,社稷将顷,万民见屠。今再拜于先生马前,以为前罪之恕!”

古时以礼治天下,正如涑水先生于资治通鉴中所言:夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事。非名不著,非器不形。名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。

一言以蔽之,礼便是用来区分上下等级,最终形成一种金字塔式的社会关系。

等级不同,待遇便不同。例如以刑法杀百姓,普通的砍头刀就行了。若是所杀之人为皇族,便得换上专用的砍头刀(刀身上铸有皇族标记)。

不同等级之间,交往、处事的也皆有规矩。便以“礼不下庶人”为例,此语出自礼记,原文是“国君扶式,大夫下之;大夫扶式,士下之;礼不下庶人”。

翻译成现在的话语便是“国君与大夫相见,国君行扶式礼,大夫要下车向国君行礼;大夫行扶式礼,士要下车向大夫行礼,这种礼不适用于庶人,因为庶人本来没有车可乘,无法“下之”行礼”。

如此可见,即便连上下等级之间相见的行礼方式都有规矩。

如今萧后虽为辽人后妃,到底也是后妃,按礼制同赵官家的妻子地位相同。王叶虽为宋人,虽为外臣,到底也是臣属,于萧后之间犹自有君臣之分。

按礼制自不可受萧后大礼,于是王叶也只得翻身下马,朝萧后一揖到底,算是还礼。

然则萧后见状,便将微微侧身避礼,意思是不肯受王叶的回礼。

王叶见状,只得伸手虚扶,却也不敢当真触碰到萧后的身子,这也是礼制,男女之妨。

萧后却继续伏首开口道:“前有幼娘举荐先生于驾前,本宫只以为男女之情,未曾上心,此罪之一也。复有重德密信再度举荐,本宫虽知先生之才,奈何顾惜自己脸面,未肯大用先生。此罪之二也。再有上天数度示警,本宫犹自未觉,罪之三也!待到与先生一面,本宫犹自倨傲恣睢,未肯俯身求贤,此罪之四也!

皆因本宫之过,遂至大军尽溃,京城失守,又连累得辽国社稷将倾,民众遭难。

本宫之罪通于天矣!

重罪之人,亦不敢求先生出手相救!帝后失德,亦不敢求先生存辽!

但求先生上体苍天好生之德,下体万民屠戮之苦,乃愤然出手,献绝世之策,行雷霆之击,拯万民于刀下,退虎狼于人前。”

王叶听得此语,遂再度行礼道:“娘娘行此大礼,外臣万不敢当。且请起身说话!”

萧后却不知郭药师的刺杀已经把王叶给惹毛了,不管自己跪求不跪求,王叶都会出手破了常胜军。

听得王叶此语,萧后只以为王叶犹自再推脱,又想起自己连累得天赐帝自尽,辽国覆灭,民众遭屠。便抬起头来,惨然一笑,决绝道:“先生何其狠心矣!即是如此,本宫连累得天下若此,也无颜苟活,愿死于先生马前。”说完此话,横转长刀便欲要自刎。

旁边魔理沙赶紧凑了过来,止住了萧后,却又一边有意无意的将手臂上的刀伤只在王郎面前晃悠。

果然,王叶见着魔理沙手臂上的鲜血

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