第338章 志怪小说（求票求订阅）(1/2)

考虑到林老太的心情，张楚回城的时候速度并没有太快，一辆接一辆的汽车从身后呼啸而过。

“这就对了嘛，安全最重要。”林老太很是满意的说道，她看了看周围并不算熟悉的街道，那翰林轩几个字赫然出现。

张楚将老太太的行李提到楼上，这会儿楚岚正在厨房里面忙活着，张博文看到林老太之后立即笑着说道：“妈，你这会儿坐车了还能吃下饭吗？”

俗话说隔代亲隔代亲，这并不是没有道理。

林老太瞪了张博文一眼，“当然吃得下，他比你开得平稳多了。你这书店看起来跟以前完全没区别，为什么不回老家过年？”

电话里面说不清楚，她的愤怒等到现在才发出来。

这是一栋八层楼高的房子，翰林轩书店位于一楼，而张楚家的住房则是二楼，这会儿中午时分书店里面就只有两个店员。

张博文很是委屈，他辩解道：“不是这一家，是在德隆广场边上那一家。等会儿吃完饭之后，我带您去看看吧。”

好在这时候楚岚系着围裙走了出来，她笑着说道：“妈，你肚子饿了没？我马上就炒菜。”

“快炒吧，刚刚张楚开车的时候就在嚷嚷着要吃饭。他这正是长身体的时候，不吃饱肚子怎么写文章？”

有奶奶撑腰的张楚已经脱离了家里最低地位者，现在他扭头对张博文询问道：“刚刚我在老家那边帮奶奶贴门神，看到了神荼他们，咱家楼上有山海经吗？还是说必须去下面书店找找？”

张博文莫名其妙的，“你看山海经做什么？书房里面没有，好像在楼下书店才有，很久都没卖出去过一本。”

张楚原本就正在琢磨着写什么东西，现在被这门神一弄稍微有点灵感，他想要看看这种古代作品找一下感觉，说不定新书就要从里面出来。

“既然在楼下那就好了，我等会儿去买回来，顺便再去看看封神演义那些。”

写历史暂时不在张楚的考虑范围内，他想的是写点中国神话故事，所以《山海经》、《封神演义》、《西游记》等等。

就算是自家的书店，那买卖也必须透明才行，不然账目就对不上。

“你新书如果要写这些志怪小说的啊，你还可以看看干宝的《搜神记》，里面记载了很多神灵怪异的故事。蒲松龄的《聊斋志异》在旁边书房里就有，还有《神异传》、《博物志》、《搜神后记》、《拾遗记》、《归藏》、《枕中记》等等，你有时间看完吗？”

张博文一口气说了这么多书籍作品出来，他倒是希望自己儿子的新书能够再上一层楼！

参考资料如此之多，张楚也有些麻木了，“我还是一本一本看了再说，其余有些书市面上不好找，现在网购跟快递都放假了，实在找不到的就只有等去了燕京之后买或者去图书馆借。”

快速将两碗米饭吃光，张楚喝了口炖的羊肉汤之后就起身离开了，脑袋里面的那点光亮必须尽快抓住！

林老太正细嚼慢咽的吃着，看见张楚快速离席之后，诧异的问道：“他吃饭总是这么快？对消化可不好。”

“平时没这样，估计是这会儿想要去找书吧。”

……

接近春节的翰林轩老店这边生意很是凄惨，跟新店形成了鲜明的区别，那边忙得连吃饭时间都得缩短，这边闲得手机都得充几次电。

张楚也没有理会这些，他对着柜台里面的收银员说道：“谭姐，你帮我搜索一下呗，看看《山海经》、《搜神记》、《封神演义》这几本书在什么地方。”

书店里面图书很多，普通人过去根本不知道这本书放在哪里的。

谭红指了指靠近仓库门那边，“那边第二排。”

“谢谢谭姐啊。”

张楚将这三本书拿在手里，付钱之后就快速回到了二楼，进入到书房里面开始翻阅起来。

所谓的志怪小说是中国古典小说的形式之一，以记叙神异鬼怪故事为主要内容，在魏晋南北朝时期产生跟流行，多数来源于巫师跟方士的奇谈怪论。

汉代之后，儒教、道教、佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。

志怪小说对后代的文学有着深远影响，唐代传奇首先是在志怪的基础上面加以繁衍扩展，形成虚构而又怪诞离奇的长篇，现在很多网络小说其实也是吸收了志怪小说的精髓。

电视、电影、文学、戏剧，只怪小说始终都没有消失过，只是被作者们加以创变，推陈出新而已！

《山海经》大概是最初的志怪作品了，学者公认是战国中后期到汉代初中期所著，现存18篇，主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产等等。

夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事就是从这本书里面流传出来的！

“黄帝战蚩尤？”

张楚一页一页的翻看着《山海经》，脑袋里面逐渐浮现出想法来，如果自己把这些古典神话故事重新演绎一遍，用现代读者熟悉、喜欢的方式写作出来，这受欢迎的程度应该不低。

想到这里，他直接停下了翻书的动作，这种方式就跟新神话主义的诉求差不多，中国化的东方玄幻奇幻就是根植在中国传统文化，从神话、历史、传统幻想文化中吸取营养，从而糅合历史跟幻想进行再创作！

所谓的新神话注意的作品形式相当多样，包括小说