第四十五章 中西之争(1/2)

胡一鸣若有所思：“你的意思是，在你们企业准备上市的前夕，某个西药企业，借活熊取胆这事做文章，资助动物基金会，阻挠你们上市？”

王经理叹气：“是啊，我们一旦上市，就可以扩大规模，做大做强。我们的熊胆中药产品，同类功效的西药比我们贵一倍还多。所以，这次就遭到集中的攻击了。现在，不仅上市无望，我们的产品都要被抵制了。”

王经理又说：“中医药博大精深，是民族的瑰宝，中医药许多原材料来源于野生动植物，这攻击的不仅是我们企业，还是我们的文化啊。”

胡一鸣想了想，说：“如果此事属实，你们企业倒也不是完全该死。”

潇潇还是生气的说：“即使如此，你们这个取胆也太残忍了，看了那些图片我晚上都睡不着觉。”

王经理苦笑，说：“这就是动物基金会的无耻之处了，铁笼子，铁马甲，这些都是十几年前的技术了。他们放的照片，也是数十年前的照片。我们目前，用的是世界最先进的无管引流技术。”

胡一鸣叹气，说：“我明白了。你说的三分真，是活熊取胆这个事是真的。七分假，是图片，内容，都是用的历史内容。那三分真引人关注，你们想辩解这七分假都不知从何入手，所以才来找我，对吧？”

王经理连连点头，说：“是的是的，胡总，就是这样的。我们感觉对手这个手法，也属于炒作的范畴。”

胡一鸣心想，也许是自己来到这个世界一段时间，终于还是有些有心人，学会炒作的路子了。

潇潇还是忍不住，又说了一句：“即使是无管引流，肯定还是有一些痛苦吧？就不能用其它东西取代熊胆么？”

王经理说：“我们这些年，也一直在研究替代熊胆的东西，但熊胆还是无法完全被取代。熊的痛苦，现在已经被降到了最低。”

王经理又说：“西方人爱吃鹅肝，农场主会把一个20~30厘米的铁管，直捅进鹅的喉咙深处喂食。8天时间，可以养出一副比正常鹅肝肿大6-10倍的脂肪肝。只有这样病态肥胖的鹅肝，被小心翼翼、毫无破损地取出来烹调，才能制造出真正意义上的法国顶级鹅肝美味。可是，动物基金会怎么没去关注鹅的痛苦呢。”

潇潇不说话了。

王经理打开自己带来的皮包，拿出十捆百元大钞，说：“胡总，这是十万现金，请您务必帮忙，这只是预付，只要解决此事，胡总尽管开价，我回公司争取。”

胡一鸣淡淡的一笑，说：“王经理，看来你来之前就打听过了，我这个人，爱钱啊。”

王经理笑了一下。

胡一鸣却又把现金推回给王经理，说：“这个钱，我不愿意挣，我的兄弟姐妹也不想挣。这样吧，你是忽小宇的朋友，我今儿只和你聊聊天，出点主意，钱我不拿，成败我不管，如何？”

“是非对错，难以定论，我就当支持一下中医吧。”

王经理见状，知道也无法再争取更多，于是说：“请胡总指教。”

胡一鸣徐徐分析到：目前，有四大问题：

一是活熊取胆汁的过程中黑熊是否疼痛，对黑熊是否有影响。对于这个问题，我建议，你们开放熊养殖场，让记者和社会人士参观，用事实说明你们对熊不存在虐待，疾病和并发症少。如果你们的技术真的先进，是不怕展示的，这样，谣言和假图片可以不攻自破。

二是熊胆是否有替代品。这个你们专业，你们多邀请一些专家学者，来写文章论证此事。

三是活熊取胆是不是保护中医。这个，你们从弘扬中医文化的角度，找一些学者来论证。

到这里，胡一鸣看了一眼王经理，说：“以上三个法子，都是防守，多数人其实并不关心。不过，一些有识之士，也许会关注这些内容，希望能给你们加点分。”

第四个问题，才是真正核心的问题：保护动物，还是人类至上。

有些人认为活熊有义务为人类服务；另一些人认为人类有义务对自然与生命以爱心、敬畏心对待，不能随意作践自然、作践动物。

被用作取胆的黑熊并非野生，而是饲养，这与饲养鸡鸭鹅狗并无本质区别。如果说乱捕杀野生动物会影响生态平衡，那么饲养的黑熊就应该不会对其造成影响，因为养鸡没有影响到野鸡的生态平衡，养鸭没有影响野鸭的生态平衡，养狗没有影响到野狼的生态平衡，养猪也没有影响到野猪的生态平衡，那么饲养的熊也不会影响到野生黑熊的生态平衡。那么为什么我们可以对鸡鸭鹅狗杀之取其肉，就不能养熊取其胆呢。

从人类中心主义的角度看活熊取胆的问题。人类中心主义强调的是以人为本，人的利益，主张在人类处理自身与外界生态坏境中要把人的利益作为价值尺度。强人类中心主义强调的是人可以为了满足自身需要，不计后果的破坏任何存在物。那么就活熊取胆这一技术对于强人类中心主义者而言是应该完全赞同的。

从非人类中心主义的角度看活熊取胆问题。非人类中心主义认为人类应该超越科学技术，建立自然生态为尺度的lún_lǐ体系。他们认为，动物也拥有不可剥夺的权利，人与动物是平等的，人类不能通过虐待和屠杀动物获取的利益，人类需要在道德上尊重它们，这是一个有道德的人应该具备的，把植物动物和人类看成同样的生命主体，在大自然中所有生命都有生