第四百七十七章 六阳之道，并不完备(1/2)

以上的这个想法，是爱在阅读佛经的时候，突然出现的一个想法。

佛门也有佛门的小说，就拿爱手中的这本《观音显世录》来说，它里面就写满了一些有关于千手观音降下神通给凡人的故事。

整本书的故事并不连贯，它们都是由一些小故事组成的。

其中，这大致的内容，就是一些地方发生了什么不好的事情。然后，根据佛门的因果、福报、业报、六道轮回的理论进行一番解释。最后，受苦受难的人民得到了观音的点化，有病的去病，有灾的免灾。

总得来说，这些小故事通俗易懂，有着劝人向善的意味。毕竟，书上说了，善恶有报。

而对于爱这个做过老师的人来说，私货太多了！信仰神佛？还不如掏钱找忍者来的利索。

不过，对于贫苦的风之国人民来说，他们哪来的钱来找忍者呢？也只有佛教，才能满足他们的心理需求。

好了！话扯远了，继续说《观音显世录》的事情。

经过了一两个小时的阅读，爱从《观音显世录》中找到了千手神通的原型和出处。

而看到这里，爱总会生出一股莫名的即视感。一瞬间，思绪一番流转之后，爱在有关于宇智波一族的文献资料中找到了原因。

和千手一族一样，信仰神道教的宇智波一族惯以将万花筒写轮眼的瞳术以神明之名命名。

在宇智波一族的不得志碑上，爱用直巴眼可以看见例如天照、月读、须佐能乎之类的术。

而面对这一现象，爱所能得出的结论，大概也就是为了不弱威风吧！

须佐能乎，是左右两只万花筒的瞳术都使用之后，她才不言而明获得的能力。

这个术的名字，并不是爱命名的。如果可以，爱还想换一个“法相天地”之类的术名。可惜！这种术的命名权已经被六道仙人抢注了。

而对于剩下的“已生视界”和“未生视界”两个独有瞳术，她当时算是随便取的吧！

按照千手一族的画风，这两个术爱觉得可以命名为“过去视”和“未来视”。

当然，写轮眼的瞳术按照宇智波的传统来也行！不过，涉及到时间的力量特性，在神道教之中，这样的神明并不多见。除了最高的天之御中主神外，也没有什么神明是掌控时间了的吧！

对于术名，爱的要求并不是很高，能说明大概的意思，也就差不多了吧！而这个性格，应该和爱的生活环境相关。

家族荣誉这种东西，扉间在成为火影之后，就不在乎了。

千手一族的四十八手千手神通，是一个巨大的术法体系。在这个体系内，有攻击、防御、封印、束缚、治疗、生产六大类型。你没有看错，千手神通中，还有专门负责生产的术。

这个所谓的生产，包含了造房子以内的，能够改良植物基因的方法。可以说，改变五大国格局的因素，就在爱的手里。而现在，她一无所知。

现在，通过《观音显世录》，爱又突生了什么想法？她要修改自己的千手神通。

回到之前的问题，千手神通为什么拘泥于木遁？木遁的力量并没有那么神奇，作为十大复合型血继限界之一的木遁，它的破坏力其实非常的有限。

这是一种非常平庸的力量，在血继限界中，其他任何一种血继，都能够完虐木遁。为什么？为什么木遁却被选为了千手神通的载体？

首先，木遁创造的木头，是真正的有机物。在阳之力的作用下，它也是少数几种可以吸收附近的物质来构成术的血继。以此，木遁的规模可以远超别的遁术。这方面，能够利用自然物质的，而且规模也可以差不多大的，也只有冰遁和磁遁了。

接着，比起血继淘汰，木遁的使用难度要低好几个量级。不只如此，木遁也算是所有复合型血继限界中的，消耗心力最少的术。在这方面，心力消耗比较大的磁遁可以淘汰了。

之后，就是变化了。忍者的战斗机变多样，战斗的结果往往是在一瞬间分出。比起冰块，木头的种种特性让它可以脱颖而出。

最后，作为千手一族的先祖，阿修罗的木遁所展现出的力量，让他们不得不信服。最终，以木遁的力量为核心，这千手神通就此诞生。

而对此，爱有不一样的看法。

在查克拉的力量体系中，爱想要修改千手神通的术，这是一件难度很高的事情。

上千年的发展，千手一族一代又一代人的努力。时至今日，这四十八手千手神通已经趋于完美。

但是，这个世界上存在完美的术吗？不可能！对此，爱想改动一番。而这一动，却需要非常多的理论知识来参与。

按照爱的理解，忍界当前的法一共有四种，阴法、阳法、忍法、仙法。

法是法门的意思，也可以理解为理论。而术是法的应用，没有法的术，无法发挥真正的力量。

对于阴法和阳法，爱在很久之前就将研究的理论写在了两本笔记上。这笔记，就是《阴之书》和《阳之书》。

以自身的阴法、阳法知识为根本，爱在这个残破的寺庙里开始了修改第一个千手神通的术的事情。

原以为，这个过程虽然困难，但是花些时间就能克服了。没想到，在心中浏览了几遍四十八手千手神通后。现在，爱才后知后觉的发现，没有修改的可能。

“难道要照搬前人留下的术？不！完美的术是不存在的！术的完美，恰恰就是不完美的证