第三十章好官(1/2)

整个世界国家民族概念才成型不到二百年。中国直到辛亥革命后期才出现现代国家民族概念这个意识形态。

不知道你们在扯什么犊子。

每个朝代的灭亡都不是统治阶级的腐败无能，最根本的原因是人口大爆炸！一个区域的人类想要继续繁衍下去，必须经过战争的洗礼！直到重新出现人少地多才能出现新的繁荣！而在这个过程中旧势力是一定会被消灭的，因为新的出现肯定建立在旧势力崩溃的基础之上。即使旧势力的许多制度是最先进最合理的，但还是注定要灭亡！

家天下的思想自古如此，没有一个人会站在国家民族这个概念去思考问题的，古代社会中几乎没有人认可“国家是自己的”这个现代最基本的国家意识，这个意识在那个时代是不合理的、荒诞的，除了儒家！儒家心目中的天下是天下人的天下，不是哪个皇帝的，更不是哪个朝代的！所以儒家才能传承千年！

儒家的行为准则连孔子都承认不能完全做到，“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”！

孔子生活在春秋战国，而儒家赢得统治地位是汉武帝时期董仲舒融合了法家，道家，阴阳家，墨家等百家所长，以儒家为核心的新儒学！我们现在说的儒家基本上都指的是董仲舒的汉儒学！

孔子周游列国推销自己的学问而无人问津，甚至险些遭受杀生之祸！证明在春秋战国那个时代孔子的儒学是不受统治阶级欢迎的！

“君君臣臣父父子子”与“附庸的附庸不是我的附庸”是一个意思！一个人只对上级负责，不越级对上级的上级负责任！这才是周朝时代开始直到秦王朝一统天下后废了分封实行中央集权制结束那八百年的生存状态！

春秋战国是知识分子最自由的时代！没有人要求你生在赵国就要对赵国国君尽忠，他们有权自己选择自己认可的国君去实现自己的人生价值！如为秦国变法而死的商鞅是卫国人，更是卫国的皇室！如为大家所熟知的将相和中的廉颇，是赵国人，在赵悼襄王时，由于不得志，他先后投奔魏国和楚国，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于寿春。任何人都可以自由选择自己愿意效忠的国君，不满意可以随时跳槽！

所以战国儒家的忠君是士为知己者死的自由意志的自由选择！而汉以后的儒学才逐渐变形，直到宋之后，明清时期才变形到极致的程度，臣子成为皇帝的奴才，必须无条件服从并效忠皇帝，“君要臣死臣不得不死”是直到明朝才出现的奇葩景象！

儒家弟子的追求就是齐家治国平天下，是杀身以成仁！但儒家思想是做人追求的境界，它没办法要求所有人这样做，它控制不了人趋利避害的本性，它要求不了读书人，要求不了父母官，它更要求不了皇帝！

它是一个人对自我的约束，是一个人对内的自我要求！

它只能给与一个人精神的追求！给不了人江山，给不了人富贵，甚至满足不了人的虚荣心。而有更大的可能让你一生过的郁郁不得志，让你与周围格格不入，甚至让你家破人亡，让你妻离子散，让你诛十族，成为庸利之人的笑柄。不是儒家教人自私自利自欺，而是一个人自私自利自欺的过程中逐渐背离了儒家儒生的行为准则。

儒家是一种信仰，信仰给不了你福报，它更多的是要求你付出！

信仰是腐蚀不了人心，人心是会自我腐坏的！信仰会帮助人们抑制自我腐坏，信仰会让人更像人而不是动物

不要再给儒家抹黑了，愚昧无知人们对儒家的抹黑、泼脏水已经够多了！

是你们的自私自利自欺抹黑了自己心中的儒家，而不是儒家脏了你们的心！

儒家的忠君是士为知己者死的忠，不是明清王朝野蛮皇帝要求的忠！

儒家的天下是天下人的天下，不是哪个皇帝、哪个朝代的天下！

儒家给了中国两千多年的稳定，而破坏稳定的是人类的自私，人类的愚昧，人类无节制的yù_wàng！

儒家经典《礼记·礼运篇》孔子曰大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也，天下为公选贤与能讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废

疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋

闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐，天下为家．各亲其亲．各子其子．货

力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以

设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此

其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由

此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．

“天下为公”，才是儒家的终极追求。

什么是天下为公？就是没有皇帝，人人都是皇帝。“天下无君，而人人为君子者”

是民主，是最广泛的民主，最合理的分工，最合理的分配！

这才是儒家！你们说的那些贪污受贿，自私自利，卖国求荣之人只是戴着儒家帽子的2b，不是真正的儒家，甚至不能算是一个真正的人。

儒家不